Предыдущая   На главную   Содержание   Следующая
 
Ашкелон. История длиной 5 тысяч лет.
Точная дата основания Ашкелона неизвестна. Считается, что первое безымянное поселение на месте нынешнего города имеет возраст около 5 тысяч лет, а это значит, что Ашкелон относится к древнейшим городам на нашей планете, являющимися колыбелью человеческой культуры. Для сравнения, возраст Иерусалима оценивается в 3 тысячи лет.
 
Владимир Сандлер
 
  
 

_____Благодаря своему особому стратегическому местоположению - на дороге, связывающей Египет и Сирию, а также Финикийские города-государства, город исполнял важную роль в древней истории востока. Ашкелон являлся крупным торговым центром. Кроме этого, в Ашкелоне производили и экспортировали хлеб и вино. Древнейшим документом, в котором упоминается имя Ашкелон, является египетская настенная пещерная надпись, относящаяся к 19 веку до новой эры. Надпись выполнена древнеегипетскими иероглифами, а ее транскрипция звучит как 'аскала'. Заметим, что среди ученых нет единства в объяснении слова 'ашкелон'. Часть из них видят схожесть со словом 'аскала' - образование, просвящение; другая же часть историков связывает название города со словом 'шекель' - название древних (а также современных) денег.
______ В Египте же на холме Эль-Амарна обнаружены черепичные доски, относящиеся к 14 веку до новой эры с письменами, посланными египетским властителем Ашкелона в адрес фараона. В них властитель Ашкелона сообщает своему господину, что город находится под его полным контролем и готовятся трофеи для египетской армии. Он просит фараона прислать своего посланца и обещает повиноваться ему. В другом месте властитель Иерусалима жалуется в своем письме фараону на жителей Ашкелона, которые кормят людей из племени 'хабиров', являющихся врагами фараона и пытающихся вторгаться в пределы земли ханаанской.
 
  
 
Исследователи летописей связывают название племени 'хабиры' с именем 'евреи', поскольку именно в этот период, как известно, сыны Израиля вышли из Египта и направились в страну Хананеев. Египтяне восприняли вполне серьезно ситуацию в Ашкелоне, и захват его изображен на картине, высеченной на стене храма во времена Рамзеса Второго.
 
  
 

Настенный рисунок, описывающий захват Ашкелона войском
Рамзеса Второго в 1285 году до новой эры.

______ Сам египетский фараон Рамзес Второй завоевал Ашкелон В 1285 году до н.э. В дальнейшем Ашкелон попеременно осаждали или завоевывали ассирийцы, скифы, вавилоняне, греки, римляне, арабы, крестоносцы. Город многократно подвергался нападениям различных завоевателей, разрушался и вновь восставал из пепла.
_______ В библейские времена Ашкелон являлся одним из пяти важнейших городов филистимлян, расположенных на морском побережье. В 'книге судей' рассказывается, что племя Иуды спалило Ашкелон, но фактически город остался в руках филистимлян. В эпоху судей еврейский герой Самсон вошел в Ашкелон и, сразившись с тридцатью филистимлянами, побил их. Сегодня крупнейший район Ашкелона носит имя Самсона (Шимшон),
 
  
 
а центральный пляж города - имя его филистимлянской возлюбленной Далилы. Ашкелон упоминается в книге 'Пророки' (одна из трех составляющих ТАНАХа), в части 'Шмуэль', в главе, известной как 'Плач Давида', где речь идет о боях, шедших примерно за тысячу лет до новой эры, когда войско царя Израиля Саула (Шауль а-мелех) и его сыновей было разгромлено филистимлянами. Вообще, вся история древнего Ашкелона насыщена войнами. В 8-м и 7-м
 
  
 
веках до новой эры Ассирийские цари вели войны с Египтом. Цари Эсарходон и Ашурбенпаль оценили важное стратегическое положение Ашкелона и сделали его своей военной базой. Знаменитый вавилонский царь Навуходонасор также захватил Ашкелон, и чтобы подавить сопротивление горожан, многих из них ссылал в Вавилон.
 
  
 

_______ Стратегическая важность города усилилась, когда был построен порт. В тот период в Ашкелон пришли люди из Тира (финикийский город-государство) и превратили город в центр торговли. В 323 году до новой эры Ашкелон был занят армией Александра Македонского, пришедшей в город морем. Власть пришельцев привнесла в Ашкелон и свою культуру. В городе создавались либо привозились предметы языческого культа. В том числе известен храм Афродиты. В древние ашкелонские времена евреи почти не находились во власти. В эпоху Хашманаим короткий период времени правил царь Александр Янай, а царь Ирод властвовал Ашкелоном относительно длительный период.
Ирод Великий родился в Ашкелоне в 37-м году до новой эры, и этот факт расценивается учеными в качестве причины того, что он строил именно в этом городе роскошные здания.

_______ В седьмом веке арабы-мусульмане захватили Ашкелон, население которого составляли тогда в основном византийцы-христиане. В процессе жестокой разрушительной войны между сторонами были разрушены многочисленные храмы и дворцы. Мраморные камни и колонны разрушенных домов использовались победителями в качестве материала стен и фундаментов для новых построек. Тогда под арабским правлением город вновь стал возрождаться и расцветать. Еврейское население города находилось в прекрасных отношениях с арабскими мусульманами. Развивались тесные связи с Египтом. Так продолжалось до 11-го столетия, когда крестоносцы пришли завоевывать святую землю. На протяжении около ста лет шли войны между крестоносцами и мусульманами, и Ашкелон несколько раз переходил из рук в руки. Земли, окружающие древний город превратились в поля боев.
 
  
 

Останки древних строений в районе Барнеа. Фото - М. Кирнус

_______ В хрониках крестоносцев описана, в частности, битва при Ашкелоне 12 августа 1099 года. (Мишо Г. История крестовых походов/ Пер. с фр. С.Л. Клячко. - М., СПб.: Издание товарищества М.О.Вольф, 1884). Тогда латиняне собрались в Рамле и двинулись вдоль побережья на юг, навстречу армии Каира. На своем пути они пересекли земли замка Ибелен, города Гаф, Экрон и Азон. От пленных узнали христиане, что мусульманская армия расположилась лагерем на Ашкелонской равнине, в один час пути от них. 12 августа на рассвете герольды возвестили о начале сражения, Арнульф де Роол, патриарх Иерусалима, обошел ряды воинов, показывая им древо Животворящего Креста. Вскоре затем крестоносцы явились перед неприятелем в равнине Ашкелонской, окаймленной с востока холмами, с запада - плоскогорьем, возвышающемся над морем, а с юго-запада громадными песчаными заносами. На западном плоскогорье возвышался Ашкелон. Армия неприятеля стояла лагерем на скате песчаных холмов, к юго-западу от равнины.
_______ По свидетельствам хронистов, христианская армия насчитывала едва 20 000 воинов, в то время, как под знаменем ислама было
до 300 000. Ко всему, близ города на рейде стоял египетский флот. Войска баронов выступили на равнину обстреливая египетскую армию с расстояния. Когда железный клин воинов Креста вошел в противника, египетские легионы дрогнули. Вихри пыли, поднявшиеся по дороге в Газу, свидетельствовали о бегстве неприятеля. Не все спаслись бегством, некоторые корпуса мусульман хотели соединиться между собой, но это не принесло им победы, а только помогло умереть с честью. Бросок армии крестоносцев обеспечил им победу над египетской армией 12 августа 1099 года.
_______ Выйдя навстречу армии каирского халифа, латиняне не запаслись продовольствием. Но после битвы они нашли его в изобилии в лагере побежденного. Обладая победой и провиантом можно было приступать к осаде Ашкелона. Жители города, устрашенные бойней в Иерусалиме, помышляли только о капитуляции. Зная лояльность графа Тулузы по его поведению при сдаче защитников башни Давида (во время захвата Иерусалима) осажденные решили сдать Ашкелон именно ему. Однако Годфруа, увидев тулузское знамя, водруженное на крепостной стене, возмутился и потребовал, чтобы Ашкелон, как город, зависимый от Иерусалима, отдали ему. Раймунд, придя в ярость от безосновательных претензий со стороны правителя Иерусалима, незамедлительно снял осаду вместе с графом Фландрии и герцогом Нормандии, также недовольными поведением Годфруа. Перед уходом де Сен-Жилль передал ашкелонцам, чтобы они продолжали защищаться. Сил Годфруа, Евстафия Булонского и Танкреда не хватало для осады такого серьезного укрепления как Ашкелон, поэтому они были вынуждены снять осаду и последовать за армией графа Тулузы. Ссора между Годфруа Булонским и Раймундом де Сен-Жилль, о правах обладания Ашкелоном, воспрепятствовала присоединению этого города с той же минуты к новому королевству, и до 1153 Ашкелон года оставался под властью египтян.

_______Следует отметить, что Ашкелон, будучи одним из важнейших городов Святой земли, постоянно притягивал взоры крестоносцев, мечтавших обладать им. После событий августа 1099 года, описанных нами в предыдущей главе, когда лишь ссора между военачальниками Годфруа Булонским и Раймундом де Сен-Жилль, о правах обладания Ашкелоном, воспрепятствовала присоединению этого города к новому королевству, крестоносцы, тем не менее, не забывали об этом городе. Вот как описывает знаменитый французский историк Жозеф-Франсуа Мишо (1767 -1839) в своей книге 'История крестовых походов' события, связанные с Ашкелоном в период до 1153 года: 'В 1119 году на пресетол государства крестоносцев вступил Балдуин Бурский под именем Балдуин Второй... Две важные прибрежные крепости Сирии, Тир и Ашкелон, оставались еще во власти мусульман. Сил христианского войска недостаточно было, чтобы предпринять осаду этих городов; для этого нужно было подкрепление из Европы. Подкрепление это прибыло. Венецианский флот под начальством венецианского дожа вошел в Птолемаидскую гавань; дож отправился в Иерусалим, где христианское население приняло его с большим торжеством. До сих пор венецианцы принимали очень небольшое участие в событиях Крестовых походов. Побуждаемые более корыстолюбивыми, чем благочестивыми целями, они хотели выждать вестей о победе, прежде чем решиться на что-нибудь. Завоевание Иерусалима и основание Латинского королевства показались им событиями довольно знаменательными, чтобы решиться, наконец, принять участие в судьбах христианских армий. Вскоре после прибытия венецианского дожа в Иерусалим был собран совет, на котором следовало решить, какой город подвергнуть осаде - Тир или Ашкелон. Мнения были различны, и решения этого вопроса положено было ожидать от судьбы, или, вернее, от воли Божьей. Два билета из пергамента, на одном из которых было написано 'Тир', а на другом 'Ашкелон', были положены на престол в храме Святого Гроба. Жребий пал на билет с именем города Тира.'
 
  
 
 
  
 

На снимке: Останки мозаичного пола греческой церкви, построенной в конце 5-го века. Фото М. Кирнус.

_______ С точки зрения истории Ашкелона интерес представляют также события 1148 года, когда войска крестоносцев под началом совершившего к этому времени в Палестине массу подвигов французского короля Людовика Седьмого и греческого императора Конрада, пытались овладеть Дамаском. 'Только что они раскинули тут палатки, как в Дамаск прибыло до 20.000 ратников - курдов и туркменов, которым было поручено его защищать. Латиняне сделали несколько неудачных нападений, и вскоре, узнав о приближении новых неприятельских подкреплений под предводительством султанов Алеппского и Мосульского, они отказались от своего предприятия. Перенесение лагеря решило участь экспедиции. Христианские князья перессорились из-за обладания городом, который они считали уже завоеванным, и с самого начала потеряли время в роковых препирательствах. Перемещение лагеря было последствием соперничества из-за честолюбивых целей. Пошли слухи о коварстве и измене. Христиане европейские и христиане сирийские разъединились под стенами Дамаска и не захотели соединить свою храбрость и рвение в единодушном усилии, и таким образом подверглись плачевным неудачам вместо победы, которая предоставила бы в их Обладание роскошную область и много хороших городов Антиливанских.
________ Одним из любопытнейших обстоятельств этой осады было то, что войсками в Дамаске командовал тогда Аюб, глава династии Аюбидов, и при нем находился его сын, молодой Саладин, которому суждено было в будущем нанести такие ужасные удары королевству Иерусалимскому (и в частности - Ашкелону - В.С.).
_______ Несчастный исход осады Дамаска произвел общее раздражение и уныние; на совете вождей предложена была осада Ашкелона, но решение о начале новой войны так и не приняли. Император Конрад возвратился в Европу. Людовик VII также решился на обратный путь во Францию после еще одного года пребывания в Палестине - уже в качество только "благочестивого паломника".

_______ Прежде чем продолжить рассказ о дальнейших событиях, происходивших в Ашкелоне в средние века, мне бы хотелось привести цитату из знаменитой Энциклопедии Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. (1890 - 1916гг.). 'Ашкелон - один из пяти филистимлянских главных городов в Палестине, между Газою и Ашдодом, на берегу Средиземного моря, в местности, богатой виноградом, маслинами, орехами и гранатами. Он нередко упоминается в Ветхом Завете. Ионафан, из рода Маккавеев, дважды овладевал городом. Ирод выстроил там бани, дворцы и вырыл колодцы. Ашкелон был центром культа Деркеты, т. е. Афродиты Урании сирийцев и палестинцев. Здесь у нее был храм и пруд с посвященными ей рыбами. Ашкелонцы во все времена враждовали с иудеями и перенесли эту ненависть и на христиан, имевших здесь епископство от IV до VI века. При калифе Омаре Ашкелон принадлежал к числу наиболее укрепленных городов Палестины. Им овладели мусульмане (638), и он оставался под их властью до 19 авг. 1153 г., когда взят был Балдуином III, королем иерусалимским'.
_______ В начале 1150 года король государства крестоносцев Балдуин Третий начал крупную военную экспедицию в район Ашкелона. Этот доблестный государь замыслил подчинить наконец своей власти город, против которого христиане столько раз направляли свое оружие и который служил как бы оградою для египтян против Сирии. По призыву своего короля бароны, рыцари, епископы немедленно собрались под его знамена. Город Ашкелон, выстроенный кругообразно на берегу моря, укрепленный толстыми стенами и высокими башнями, получал четыре раза в год из Египта продовольствие, оружие и воинов. Ничего не было упущено из вида для поддержания этой важной крепости; все ее жители были воины, город стал по сути военной базой и состоял целиком из воинов. В том же году по приказу короля за короткий срок вокруг города была возведена крестоносцами целая система крепостных укреплений, остатки которой сохранились до наших дней. Таким образом, египетский Ашкелон оказался замкнутым в кольцо оборонительных укреплений христиан, что заставило египтян прекратить вылазки на территорию королевства и запереться в городе.
_______ Воспользовавшись смутами, царившими в Египте, Балдуин приступил к сбору денег для предстоящего похода на Ашкелон. Прибывающие пилигримы направлялись на военные галеры Жирара де Сеста, правителя Сидона, и в отряды короля.

 
  
 

Останки крепостных сооружений Ашкелона на территории Национального парка. Фото М. Кирнуса.

_______ Армия Балдуина Третьего выступила на Ашкелон весной 1153 г., во главе войска шел патриарх Иерусалимский Фульхерий, неся древо Животворящего Креста. Со стороны моря короля поддерживал флот, состоявший из 15-ти кораблей под управлением Жерара Сидонского. Христиане, как и мусульмане, проявляли мужественное настроение и неусыпную бдительность. Во избежание неожиданного нападения среди ночной темноты осаждаемые повесили на зубцах самых высоких башен стеклянные фонари, от которых и ночью распространялся свет, подобный дневному. На втором месяце осады под стены Ашкелона в христианский лагерь явились крестоносцы, прибывшие на судах из Европы в гавани Яфо и Акко, сами же суда присоединились к флоту адмирала королевства Жерара Сидонского. Между боевыми орудиями, изготовленными франками для нападения на укрепления Ашкелона, была замечательная подвижная, чрезвычайно высокая башня; она имела вид крепости с гарнизоном и наносила страшные удары осаждаемым. После пятимесячной осады, истощившей силы обороняющихся, на помощь к ним пришел египетский флот, состоявший из 70 кораблей. В завязавшейся на море битве флот франков был практически уничтожен. Но все же Ашкелон пал, причем роковую для египтян роль сыграла та самая подвижная башня. Желая избавиться от башни, египтяне набросали вокруг нее огромное количество дров, облили их маслом, обложили серой и подожгли. Однако подул хамсин (горячий ветер с востока), который обратил пламя на городские стены, в противоположную от башни сторону. Пожар, длившийся весь день и всю ночь, раскалил каменные укрепления, так что на рассвете они обрушились и образовали проем в стене. Это случилось 14 августа 1153 г. Храмовники (крестоностцы - В.С.), поспешив воспользоваться добычей, немедленно устремились в город. Желая, чтобы все досталось им одним, они поставили в проходе сторожевых, для того, чтобы устранять всех, кто захотел бы за ними последовать. Мусульмане, заметив, что христиане заняты грабежом и что их немного, соединились и напали на храмовников, которые частью погибли, частью поспешили спастись через тот же проход, через который они не захотели допустить своих товарищей.

_______ Удивленные оживлением своих врагов, христиане, с печальным недоумением возвратились в свой лагерь. Смущенные и упавшие духом вожди предложили прекратить осаду города. Но патриарх и епископы посоветовали вновь вступить в битву, и их мнение было уважено. Вот как описывает М. Мельвиль в книге 'История ордена тамплиеров' то, что произошло в тот день: "Великий шум произвело сие разрушение, такой, что подскочило все войско, и все бросились к оружию, чтобы войти в город через этот пролом в стене. Но великий магистр ордена Храма, Бернар де Тремеле, со своими тамплиерами намного опередил других и оказался у этого пролома, дабы никто, кроме его братьев, туда не вошел. А поступил он так, чтобы захватить побольше добычи в городе. Ибо обычай сей тогда был распространен в Заморской земле, чтобы придать отваги смелым действиям из-за вожделения: когда крепость бралась силой, каждый вступающий в нее мог получить для себя и своих наследников все, что он захватит у врага. Но в городе Ашкелоне было столько ценностей и прочей добычи, что все, кто был снаружи, если бы им удалось, могли бы обогатиться сообразно тому, кем был каждый. Случается много раз, что дела, начатые с дурными намерениями, не приводят к доброму концу, и сие было здесь хорошо доказано. Ибо в город проникло сорок тамплиеров, а прочие обороняли брешь в стене, за ними никто не последовал. Турки, которые поначалу были ошеломлены, увидели, что за теми, кто был внутри, никто не идет. Итак, они воспряли духом и бросились на них со всех сторон. Тамплиеры, которых была лишь горстка, не смогли защититься и, таким образом, были перебиты. Когда турки, которые уже отчаялись, услыхали об этом деле, они осмелели и приободрились из-за этого происшествия; тогда они стали сбегаться все вместе к узкому проходу в стене и защищать вход. Они поспешно подтащили к пролому большие балки и брусья всех пород дерева, которых у них было достаточно; таким образом, вскоре проход в стене был так хорошо заделан, что никто не мог туда войти <...> Потом они схватили тех тамплиеров, которых убили, и повесили их всех на веревках на стенах пред войском." (Ираклий, Кн. XVII, гл. XXVII// Recueil des Historiens des Croisades. T. I, IIe partie. Р. 804-805. // Мелвиль М. История ордена тамплиеров/ Пер. с фр. к.и.н. Цыбулько Г .Ф. - СПб: Евразия, 2003. с. 70-71).

 
  
 

На снимке: Исторические памятники Ашкелона на территории музейного дворика в центре р-на Афридар. Фото М. Кирнус.

_______ На другой день христианское войско снова явилось перед стенами города; битва длилась весь день, обе стороны действовали с большим оживлением, но потери мусульман оказались значительнее. Предложено было перемирие для погребения убитых. Во время этого перемирия воспоминание о бедствиях, которые они вытерпели, о числе воинов, которых они потеряли, о тревожных известиях, полученных из Каира, навело уныние на ашкелонских мусульман. Большинство жителей в мрачном отчаянии изъявляли желание покинуть эту песчаную страну, над которой, казалось, тяготело проклятие и которую Бог в гневе своем как бы предал франкам. Египетский отряд требовал удаления из христианских владений, выхода из Ашкелона, представлявшегося ему могилой на чужбине. Выбрали депутатов для предложения сдачи города Иерусалимскому королю. Когда мусульманские послы сообщили вождям христианского войска возложенное на них поручение, печальные и обезнадеженные со своей стороны предводители уже не ожидали получить от своих врагов предложений, внушенных им отчаянием. Выслушав депутатов из Ашкелона, бароны и прелаты, пораженные удивлением, не нашли другого ответа, кроме радостных слез и благодарственных излияний перед Богом. Жителям Ашкелона дано было три дня, чтобы выселиться оттуда со всем своим имуществом, но они не дождались и третьего дня. Франки, почитая истинным чудом взятие города, вошли туда в священной процессии. Первым делом их после овладения городом явилось посвящение большой мечети св. апостолу Павлу. Таким образом покорена была эта крепость, которая открывала латинянам путь в Египет и преграждала мусульманам доступ в Палестину.
_______ Итак, напомню, что описываемые события происходили в нашем городе в 1153 году. Именно тогда крестоносцы, после длившихся несколько десятилетий осад и штурмов, наконец-то захватили Ашкелон, имевший столь важное стратегическое значение и насчитывавший уже тогда более 4-х тысяч лет своей истории! Проводя исторические аналогии, отметим, что мусульмане, владевшие городом с 7-го по 12-й века, находились тогда в прекрасных отношениях с еврейским населением. Крестоносцы предложили мусульманам срочно покинуть город, что и было выполнено. История повторилась в ноябре 1948 года, когда вновь мусульмане покинули город, но теперь уже - по согласованию с военным израильским командованием и представителями ООН.

_______Как вы помните, уважаемые читатели, в предыдущей главе мы говорили о событиях, происходивших в 1153 году, когда крестоносцы после долгих лет осады наконец-то овладели Ашкелоном. Но истории известен еще один интересный эпизод, происшедший на 20 с лишнем лет ранее, связанный с нашим городом. Вот что пишет об этом Перну Режин (Pernoud Regine) в своей книге 'КРЕСТОНОСЦЫ' (Перевод с французского: КарачинскийА. Ю. и к.и.н. Малинин Ю. П. / Научный ред. Малинин Ю. П. - СПб.: 'Евразия', 2001): 'Мелисанда, дочь короля Балдуина II в детстве дружила с сыном одного крестоносца, Гуго де Пюизе, умершего в Святой Земле вместе со своей женой; этот юноша, также названный Гуго, получил воспитание в Апулии, и в шестнадцать лет прибыл в Святую Землю, чтобы потребовать себе во фьеф Яффу - наследство его отца. Именно тогда он появился в королевском дворе в Иерусалиме, где он встретил Мелисанду и вступил с ней в интимные отношения, которым не смог помешать даже брак этой дочери Балдуина с Фульком Анжуйским. Тем не менее Гуго вступил в брак с графиней Эммой, старше его и вдовы барона Евстахия Гарнье, имевшей от первого мужа двух сыновей. Разногласия не замедлили возникнуть между этими людьми и их слишком юным отчимом. Один из них, Гарнье, однажды прилюдно обвинил Гуго в безнравственности и вызвал на поединок на мечах. В назначенный день Гуго, то ли струсив, то ли почувствовав свою вину, не явился. Все отшатнулись от него, и тогда рыцарь, не выдержав всеобщего порицания, совершил ошибку, которой не должен был делать: он направился в Ашкелон (события разворачивались в 1132 г., когда Ашкелон еще находился в руках мусульман) и просил помощи у египетского гарнизона этого города. Обрадованные представившимся поводом мусульмане тотчас же начали опустошительные набеги на окрестности Яффы и Зарона. Поняв, что он натворил, Гуго, терзаемый угрызениями совести, пустился в обратный путь к Иерусалиму и бросился к ногам короля, умоляя о прощении. Сам король Фульк никогда не прислушивался к обвинителям своего вассала; кроме того, будучи человеком мудрым, он опасался, что дело еще более усложнится и сарацины смогут извлечь пользу из разногласий баронов - сторонников или противников Гуго. Он простил запутавшегося юношу и, по настоянию королевы, наказал его всего лишь тремя годами ссылки. Однако, когда Гуго покидал город, на него было совершено нападение, в результате которого он получил колотую рану, как думали смертельную (на самом деле, он выздоровел). Для короля это было опасным, ибо могли его заподозрить в намерении избавиться от молодого человека. Поэтому он, не мешкая, приказал схватить нападавшего, который, подвергнутый прилюдной пытке, поклялся, что действовал без сообщников'.
_______ Надеюсь, что этот интересный рассказ добавит красок нашему повествованию, и мы с вами, уважаемые читатели, сможем лучше понять ту атмосферу великого противостояния двух мировых религий в эпоху раннего средневековья, известную под названием 'эпоха крестовых походов'.

 
  
 

Вот что осталось от древнего ашкелонского порта.

_______ Итак, после того, как в 1153 году крестоносцы завоевали Ашкелон, он стал частью одного из государств крестоносцев - Иерусалимского королевства. Политический строй государств крестоносцев представлял собой феодальную иерархию сеньоров различного ранга и положения, примерно такую же, которая существовала в то время на Западе. Иерусалимское государство считалось первым среди государств крестоносцев, однако, по сути дела, короли иерусалимские не обладали какими-либо преимуществами перед тремя другими князьями. Последние фактически были независимы от короля, хотя формально связаны с ним оммажем. Практически король занимал положение номинального главы равноправных членов своего рода конфедерации государств. У себя в княжествах и графствах правители Антиохии, Эдессы и Триполи располагали такой же властью, какой в Иерусалимском королевстве располагал их сюзерен. Главные феодальные государства подразделялись на более мелкие единицы феодального владения - баронии; последние, в свою очередь, дробились на еще более мелкие - рыцарские феоды, или лены, разных размеров: феод (фьеф) мог включать несколько деревень, одну деревню или даже ее часть, так что деревня делилась между несколькими сеньорами. В Иерусалимском королевстве было четыре крупных владения: на севере Палестины - княжество Галилея (с центром в Тверии), на западе - сеньория Сайды, Кейсарии и Бейсана, а также графство Яффы и Ашкелона, на юге - сеньория Крака де Монреаль и Сен-Абрахама. Сеньоры этих владений считались непосредственными вассалами короны. Каждый из них имел своих вассалов в лице более мелких владетелей, получивших от них в наследственное держание свои поместья (феоды): вассалом графа Яффы и Ашкелона являлся сеньор Рампы. Кроме четырех крупных феодалов королям были подвластны свыше десятка менее значительных ленников - владетелей Арсуфа, Иерихона, Ибелина, Хеврона и иных местностей и укрепленных пунктов. Всего в Иерусалимском королевстве имелось 22 сеньории. При этом каждое владение в государствах крестоносцев представляло собой феод, каждый рыцарь был вассалом.

_______ Ашкелон входил в Королевство крестоносцев с 1153 по 1187 год. За этот период он превратился в цветущий и богатый город, составлявший конкуренцию самым крупным городам Ближнего востока, включая святой Иерусалим. Мусульмане лееяли мечту вернуть себе эту жемчужину, но до поры до времени среди них не оказывалось лидера, способного организовать осаду и штурм этого замечательно укрепленного города-крепости. Тем временем на востоке возникла и укреплялась слава человека, ставшего впоследствии легендарным не только среди мусульман но и для всего цивилизованного мира. Имя этого человека - Саладин.
_______ Здесь мы обязаны сделать паузу и рассказать об этой личности более подробно. Вот что пишет о нем Свободная Энциклопедия - 'Википедия': 'Саладин, Салах-ад-дин Юсуф ибн-Айюб; собственное имя - Юсуф, сын Айюба, а Салах-ад-дин - почётное прозвище, означающее 'Правота веры' (1137, Тикрит-1193, Дамаск) - мусульманский полководец, основатель династии Айюбидов в Египте и Сирии. По происхождению курд. Главный оппонент крестоносцев, пользовался уважением в христианской Европе за рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Саладина: они отзывались друг о друге исключительно восторженно, давали различные льготы подданным друг друга, но лично так и не увиделись. Саладин - персонаж Божественной комедии Данте, где показан как праведник-нехристианин, находящийся в Лимбе, самом 'мягком' кругу Ада. Саладин был кумиром Саддама Хусейна, который, как и он, родился в Тикрите, на реке Тигр; при Саддаме в Ираке был культ Саладина'.
 
  
 
Жизнь Саладина пришлась именно на тот период, когда возникла сознательная потребность в политическом объединении и защите ислама. Его отец Айюб (Иов) и дядя Ширку, сыновья Шади Аджданаканского, были военачальниками в армии Зенги. Саладин получил образование в одном из знаменитых центров исламской науки и смог воспринять лучшие традиции мусульманской культуры. Его карьеру можно разделить на три периода: завоевание Египта (1164 - 1174), аннексия Сирии и Месопотамии (1174 - 1186), завоевание Иерусалимского королевства и другие кампании против христиан (1187 - 1192).
_______ Саладин обладал ярким характером. Будучи типичным мусульманином, суровым по отношению к неверным, захватившим Сирию, он, однако, проявлял милосердие к христианам, с которыми непосредственно имел дело. Саладин прославился среди христиан и мусульман как истинный рыцарь. Саладин был необыкновенно добр, кристально честен, любил детей, никогда не падал духом и был истинно благороден по отношению к женщинам и всем слабым. Он смог объединить исламские страны для борьбы с завоевателями-крестоносцами, хотя и не оставил своей стране кодекса законов. После его кончины империя поделена между его родственниками. Враг христиан, прославивший себя как завоеватель, Саладин соединил вместе с обширными владениями и грозными военными силами энергию, ум и глубокое понимание политических обстоятельств. Взоры всего мусульманского мира обратились на него; на нем покоились надежды мусульман, как на человека, который мог восстановить утерянное мусульманами политическое преобладание и возвратить отнятые христианами владения. Земли, завоеванные христианами, были одинаково священны как для египетских, так и для азиатских мусульман. Религиозная идея была столько же глубока и реальна на Востоке, сколько и на Западе. С другой стороны, и Саладин глубоко понимал, что возвращение этих земель мусульманам и восстановление сил мусульманства Малой Азии возвысит его авторитет в глазах всего мусульманского мира и даст прочное основание его династии в Египте.
_______ Для христиан настал весьма важный момент, в который им приходилось разрешить весьма серьезные задачи. Но христианские князья были далеко ниже своей роли и своих задач. В то время, когда со всех сторон они были окружены враждебным элементом, они находились в самых неблагоприятных условиях для того, чтобы оказать сопротивление своим врагам: между отдельными княжествами не только не было солидарности, но они находились в крайней деморализации; нигде не было такого простора для интриг, честолюбия, убийств, как в восточных княжествах. Примером безнравственности может служить Иерусалимский патриарх Ираклий, который не только напоминал собой самых дурных римских пап, но во многом превосходил их: он открыто жил со своими любовницами и расточал на них все свои средства и доходы; но он был не хуже других; не лучше были князья, бароны, рыцари и духовные лица. Полная распущенность нравов господствовала среди тех людей, на которых лежали весьма серьезные задачи в виду наступавшего грозного неприятеля. Бароны и рыцари, преследовавшие свои личные эгоистические интересы, не считали нисколько зазорным в самые важные моменты, во время битвы, оставлять ряды христианских войск и переходить на сторону мусульман. Это абсолютное непонимание событий было на руку такому дальновидному и умному политику, как Саладин, который вполне понял положение и оценил всю их важность.
_______ Именно Саладин, вознесенный мусульманами в ранг святых, разгромив 4 июля 1187 года армию крестоносцев в знаменитой битве у Хаттина, расположенного на побережье Кинерета, захватил среди прочих городов королевства и Ашкелон. А 2 октября, в пятницу, Саладин вступил в Священный город, который почти сто лет пребывал в руках христиан, и провел ритуал его очищения, проявив великодушие к христианам Иерусалима. Горожан Саладин отпустил на все четыре стороны при условии, что они внесут за себя соответствующий выкуп. Многим выкупиться не удалось, и они были обращены в рабство. Вся Палестина была захвачена Саладином. После разгрома от Иерусалимского королевства почти ничего не осталось. Весь христианский мир, потрясенный разгромом государства крестоносцев на святой земле, начал готовится к новому крестовому походу.

_______Уважаемые читатели, напомню, что в предыдущей главе мы расстались с вами после событий 1187 года, когда мусульманская армия под предводительством великого полководца Саладина отвоевала у крестоносцев практически всю территорию Палестины, захватив в числе прочих городов и Ашкелон, бывший тогда одним из важнейших стратегических пунктов Ближнего Востока. Дальнейший ход событий в Ашкелоне заставляют нас вновь сделать паузу и познакомиться с другой легендарной личностью - английским королем Ричардом Первым, известным в мировой истории своим прозвищем Ричард - Львиное Сердце.
 
  
 

_______ Этот рыжеволосый гигант родился в Оксфорде 8 сентября 1157 года в семье Генриха II Плантагенета и Элеоноры (Алиеноры) Аквитанской (Гиенской). Ричард был третьим сыном в семье, поэтому он не рассматривался как прямой наследник своего отца, и это наложило определенный отпечаток на его характер и на события его юности. В то время как его старший брат Генрих был в 1170 году коронован английской короной и объявлен соправителем Генриха II, Ричарда в 1172 году провозгласили герцогом Аквитанским и считали наследником матери Элеоноры. После этого вплоть до своей коронации будущий король побывал в Англии лишь дважды - на Пасху в 1176 году и на Рождество в 1184 году. Его правление в Аквитании проходило в постоянных столкновениях с местными баронами, привыкшими к независимости. Вскоре к внутренним войнам добавились столкновения с отцом. В самом начале 1183 года Генрих II приказал Ричарду принести ленную присягу старшему брату Генриху. Ричард наотрез отказался сделать это, ссылаясь на то, что это было неслыханным нововведением. Генрих младший вторгся в Аквитанию во главе наемного войска, принялся разорять страну, но летом того же года внезапно заболел лихорадкой и умер. Смерть старшего брата не положила конец ссорам между отцом и сыном. В сентябре Генрих II велел Ричарду отдать Аквитанию младшему брату Джону (Иоанну). Ричард отказался, и война продолжилась. Младшие братья Джеффри и Джон (Иоанн) напали на Пуату. Ричард на это ответил вторжением в Бретань. Увидев, что силой ничего не добиться, король велел передать спорное герцогство матери. На этот раз Ричард подчинился. Но хотя отец и сын помирились. Доверия между ними не было. В особенности подозрительной казалось близость, установившаяся между королем и его младшим сыном Джоном (Иоанном). Ходили слухи, что именно его Генрих II, вопреки всяким обычаям, хочет сделать своим наследником, отстранив от престола непокорных старших сыновей. Это делало отношения между отцом и Ричардом ещеболее напряженными. Генрих II был человеком крутым и деспотичным, Ричард мог ожидать от него всякого подвоха.
_______ Французский король не замедлил воспользоваться раздорами в английском королевском доме. В 1187 году он показал Ричарду секретное письмо английского короля, в котором Генрих II просил Филиппа выдать за Джона (Иоанна) свою сестру Алису (уже обрученную прежде с Ричардом) и передать тому же Иоанну Аквитанское и Анжуйское герцогства Ричард почувствовал во всем этом угрозу для себя. В семействе Плантагенетов стал назревать новый разрыв. Но открыто против отца Ричард выступил лишь осенью 1188 года. Вопреки его воле он помирился в Бонмулене с французским королем и принес ему ленную присягу. В следующем году они вдвоем захватили Мэн и Турень. Генрих II повел против Ричарда и Филиппа войну, но без особого успеха. За несколько месяцев от него отпали все континентальные владения, кроме Нормандии. Под Леманом Генрих II едва не попал в плен к своему сыну. В июле 1189 года Генрих II должен был согласиться на унизительные условия, продиктованные ему врагами, и вскоре после этого умер. В августе Ричард прибыл в Англию и 3 сентября 1189 года короновался в Вестминстерском аббатстве. Подобно отцу, проводившему большую часть времени не на острове, а в своих континентальных владениях, он не собирался задерживаться в Англии надолго. После коронации Ричард I прожил в своей стране всего четыре месяца, а затем еще раз заехал сюда на два месяца в 1194 году. Приняв власть, Ричард стал хлопотать об организации Третьего крестового похода, обет участвовать в котором он дал еще в 1187 году (После падения Ашкелона и всего королевства крестоносцев на Святой Земле). На призыв папы римского Климента III об участии в этом походе откликнулись трое самых могущественных монархов - германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский король Ричард I. Английский король учел печальный опыт Второго крестового похода и настоял на том, чтобы для достижения Святой Земли был избран морской путь. Это избавляло крестоносцев от многих лишений и неприятных столкновений с византийским императором. Поход начался весной 1190 года, когда массы крестоносцев двинулись через Францию и Бургундию к берегам Средиземного моря. В первых числах июля Ричард I Английский встретился в Везеле с французским королем Филиппом Августом. Короли и войска приветствовали друг друга и продолжили вместе поход к югу с радостными песнями. От Лиона французы повернули к Генуе, а Ричард двинулся в Марсель. Погрузившись здесь на корабли, англичане отплыли на восток и 23 сентября уже были в Мессине на Сицилии. Здесь король был задержан враждебными действиями местного населения. Сицилийцы очень недружелюбно отнеслись к английским крестоносцам, среди которых было много нормандцев. Они не только осыпали их насмешками и бранью, но при каждом удобном случае старались убивать безоружных крестоносцев. 3 октября из-за ничтожного столкновения на городском рынке началась настоящая война. Горожане поспешно вооружились, заперли ворота и заняли место на башнях и стенах. В ответ англичане, не долго думая, пошли на штурм. Ричард, сколько мог, старался удержать своих соплеменников от разорения христианского города. Но на следующий день во время мирных переговоров горожане вдруг сделали смелую вылазку. Тогда король стал во главе своего войска, загнал неприятелей обратно в город, захватил ворота и произвел суровый суд над побежденными. До самого вечера в городе свирепствовали грабежи, убийства и насилия над женщинами. Наконец Ричарду удалось водворить порядок. Из-за позднего времени продолжение похода было отложено до будущего года. Эта многомесячная задержка весьма дурно отразилась на отношениях двух монархов. То и дело между ними происходили мелкие столкновения, и если осенью 1190 года они прибыли в Сицилию задушевными друзьями, то весной следующего года покинули ее почти откровенными врагами. Филипп отправился прямиком в Сирию, а Ричард сделал еще вынужденную остановку на Кипре.

_______ Случилось так, что из-за бури часть английских кораблей была выброшена на берег этого острова. Правивший Кипром император Исаак Комнин завладел ими на основании берегового права. Но 6 мая в гавань Лимасола вошел весь флот крестоносцев. Король потребовал у Исаака удовлетворения, а когда тот отказался, немедленно напал на него. Галеры крестоносцев приблизились к берегу, и рыцари сходу начали бой. Ричард вместе с другими смело спрыгнул в воду, а затем первым вступил на вражеский берег. Сражение, впрочем, продолжалось недолго - греки не выдержали удара и отступили. На следующий день бой возобновился уже за пределами Лимасола, но был так же неудачен для греков. Как и накануне, Ричард был впереди нападавших и более всех отличился своей доблестью. Пишут, что он захватил знамя Исаака и даже сбил ударом копья с лошади самого императора.
_______ 12 мая в завоеванном городе была с великой пышностью отпразднована свадьба короля с Беренгарией. Исаак между тем понял свои просчеты и завязал с Ричардом переговоры. Условия примирения были для него очень тяжелы: кроме большого выкупа, Исаак должен был открыть перед крестоносцами все свои крепости и выставить для участия в крестовом походе вспомогательные войска. При всем этом Ричард пока не покушался на его власть - император сам дал повод к тому, чтобы события приняли для него наихудший оборот. После того как все дела казались улаженными, Исаак вдруг бежал в Фамагусту и обвинил Ричарда в том, что тот посягал на его жизнь. Разгневанный король объявил Комнина клятвопреступником, нарушителем мира и поручил своему флоту сторожить берега, чтобы тот не убежал. Сам он прежде всего захватил Фамагусту, а потом двинулся на Никосию. На пути у Тремифуссии еще раз произошло сражение. Одержав третью победу, Ричард торжественно вступил в столицу. Здесь он на некоторое время был задержан болезнью. Тем временем крестоносцы, возглавляемые иерусалимским королем Гвидо, взяли самые крепкие замки в горах Кипра. В числе прочих пленников была захвачена единственная дочь Исаака. Сломленный всеми этими неудачами, император 31 мая сдался победителям. Единственным условием низложенного монарха была просьба не отягощать его железными цепями. Но от этого его судьба не стала легче, потому что Ричард велел заковать его в серебряные кандалы и сослать в один из сирийских замков. Таким образом, в результате успешной 25-дневной войны Ричард сделался обладателем богатого и цветущего острова. Он оставил жителям половину их имущества, а другую половину употребил на образование ленов тому рыцарству, которое должно было взять на себя защиту страны. Разместив во всех городах и замках свои гарнизоны, он 5 июня отплыл в Сирию. Через три дня он уже был в христианском лагере под стенами осажденного Акко.
 
  
 

Средневековый барельеф с изображением Ричарда - Львиное Сердце.

_______ С прибытием англичан осадные работы закипели с новой силой. В короткий срок были сооружены башни, тараны и катапульты. Под защитными крышами и через подкопы крестоносцы приблизились к самым укреплениям неприятеля. Вскоре около пробитых брешей повсюду загорелся бой. Положение горожан сделалось безнадежным, и 11 июля они вступили в переговоры о сдаче города с христианскими королями. Мусульмане должны были обещать, что султан отпустит всех христианских пленников и вернет Животворный Крест. Гарнизон имел право возвратиться к Саладину, но часть его, в том числе сто знатных людей, должны были оставаться заложниками до тех пор, пока султан не заплатит христианам 200 тысяч червонцев. На следующий день крестоносцы торжественно вошли в город, который осаждали в течение двух лет. Радость победы, впрочем, была омрачена сильными раздорами, которые немедленно вспыхнули между предводителями крестоносцев. Спор возник из-за кандидатуры иерусалимского короля. Ричард считал, что им должен оставаться Гвидо Лузиньян. Но многие палестинские христиане не могли простить ему падения Иерусалима и отдавали предпочтение герою обороны Тира маркграфу Конраду Монферратскому. Филипп Август был также всецело на его стороне. На эту распрю наложился еще один громкий скандал, связанный с австрийским знаменем. Как можно заключить из противоречивых известий об этом инциденте, вскоре после падения города герцог Австрийский Леопольд приказал поднять над своим домом австрийский штандарт. Увидев этот флаг, Ричард пришел в ярость, велел сорвать его и бросить в грязь. Гнев его был вызван, видимо, тем обстоятельством, что Леопольд занял дом в английской части города, в то время как он был союзником Филиппа. Но как бы то ни было, этот случай возмутил всех крестоносцев, и о нем долго не могли забыть. В конце июля Филипп, а также многие французские пилигримы покинули Святую Землю и отправились в обратный путь. Это ослабило силы крестоносцев, между тем как самая трудная часть войны - за возвращение Иерусалима - еще и не начиналась. Правда, с отъездом Филиппа должны были утихнуть внутренние распри среди христиан, поскольку Ричард оставался теперь единственным вождем крестоносного войска. Однако не ясно было, насколько эта трудная роль ему по плечу. Очень многие считали его человеком своенравным и необузданным, да и сам он первыми же своими распоряжениями подтвердил это невыгодное о себе мнение. Султан не мог так скоро, как его обязали, исполнить условий, которые на него налагала капитуляция Акко: освободить всех пленных христиан и уплатить 200 тысяч червонцев. Ричард пришел из-за этого в безмерный гнев и тотчас, после того как прошел выговоренный Саладином срок - 20 августа, - велел вывести и заколоть перед воротами Акко более 2 тысяч мусульманских заложников. Конечно, после этого деньги не были выплачены вовсе, ни один пленный христианин не получил свободы, а Животворящий Крест остался в руках мусульман: Через три дня после этой резни Ричард выступил из Акко во главе большого числа крестоносцев. Целью похода на этот раз был избран Ашкелон.

_______Уважаемые читатели, в предыдущем выпуске мы рассказывали о первой схватке между двумя великими полководцами - английским королем Ричардом I и египетским султаном Саладином - во время битвы за город Акко. Именно тогда - 20 августа 1191 года - Ричард велел вывести и заколоть перед воротами города более 2 тысяч мусульманских заложников, за что, собственно и получил прозвище "Львиное сердце". Через три дня после этой резни Ричард выступил из Акко во главе большого войска крестоносцев с целью овладеть Ашкелоном.
_______ Несмотря на военное соперничесво, необычно уважительные отношения между Ричардом и Саладином стали одним из наиболее известных средневековых романтических сюжетов. Саладин посылал Ричарду свежие фрукты и лед, а однажды, когда конь Ричарда был убит, даровал тому двух жеребцов. Ричард также отвечал подарками. Они даже поднимали вопрос свадьбы между сестрой Ричарда Джоан и братом Саладина - Аль-Адилем.

 
  
 

Египетский султан Саладин (Салах ад-Дин), противник Ричарда - Львиное Сердце в Третьем Крестовом походе

_______ Ричард был полон решимости. Он сплотил многоязычные армии крестоносцев (общей численностью около 50 тысяч человек) в единое войско и выступил в поход, в котором проявил себя выдающимся тактиком, а также сумел, благодаря личной харизме, добиться подчинения от непокорных разноплеменных рыцарей и баронов. Сопровождаемый флотом, он медленно продвигался вдоль побережья короткими переходами, чтобы не утомлять войско. На флангах непрерывно происходили стычки с армией Саладина, целью которого было отсечь от основной колонны отстающих или разбить войско крестоносцев на несколько изолированных отрядов, как это было сделано при Хаттине. Но марш Ричарда на Ашкелон был четко спланирован и организован, а потому таких возможностей Саладину не представлялось. Ричард строжайше запретил рыцарям ввязываться в стычки и все попытки Саладина спровоцировать колонну крестоносцев нарушить строй на марше ни к чему ни приводили. Чтобы не давать конным лучникам Саладина приблизиться, Ричард расставил вдоль всей колонны арбалетчиков. Саладин попытался преградить дорогу. На побережье возле Арсуфа (Арзуфа) египетский султан устроил засаду, а затем организовал мощную атаку на тылы колонны Ричарда, чтобы вынудить арьергард крестоносцев вступить в бой. Сперва Ричард запретил оказывать сопротивление, и колонна упорно продолжала марш. Потом, когда мамлюки совсем осмелели, а давление на арьергард стало невыносимым, Ричард приказал трубить заранее обусловленный сигнал к атаке. Хорошо организованная контратака застала ни о чем не подозревавших мусульман врасплох. Битва кончилась буквально за несколько минут. Повинуясь приказам Ричарда, преодолели искушение броситься преследовать разгромленного противника. Эта блестящая победа христиан у Арзуфа (Арсуфа) произошла 7 сентября 1191 года, при которой войска Саладина потеряли 7 тысяч человек, а остальные обратились в бегство. Потери крестоносцев в этом бою составили около 700 человек.
_______ После этой битвы Саладин ни разу не решался вступать с Ричардом в открытый бой. Ричард находился в самой гуще сражения и содействовал успеху своим копьем. Через несколько дней крестоносцы прибыли в разрушенный Яффо и остановились здесь на отдых. Саладин воспользовался их задержкой для того, чтобы совершенно разрушить Ашкелон, который он теперь не имел надежды удержать. Известие об этом расстроило все планы крестоносцев. Часть из них стала восстанавливать Яффо, другие заняли развалины Рамле и Лода. Сам Ричард участвовал во многих стычках и часто без всякой нужды рисковал жизнью.
_______ Одновременно между ним и Саладином завязались оживленные переговоры, которые, однако, не привели ни к каким результатам. Зимой 1192 года король Ричард I Английский объявил поход на Иерусалим. Однако крестоносцы дошли только до Бейтнуба. Они должны были повернуть назад из-за слухов о сильных укреплениях вокруг Святого Города. В конце концов, вернулись к первоначальной цели и в сильную непогоду - сквозь бурю и дождь - двинулись к Ашкелону.
_______ Этот, еще совсем недавно цветущий и богатый город, предстал перед глазами крестоносцев в виде пустынной кучи камней. Крестоносцы ревностно приступили к его восстановлению. Ричард поощрял рабочих денежными подарками и, чтобы показать всем хороший пример, сам таскал на своих плечах камни. Из страшного мусора с необычайной быстротой были воздвигнуты валы, башни и дома.
_______ В мае Ричард взял приступом Даруму - сильную крепость к югу от Ашкелона. После этого решено было вновь двигаться на Иерусалим. Но, как и в прошлый раз, крестоносцы добрались только до Бейтнуба. Здесь армия остановилась на несколько недель. Между вождями похода завязались жаркие споры о том, целесообразно или нет приступать сейчас к осаде такой мощной крепости, или лучше двинуться на Дамаск или в Египет. Из-за разногласий поход пришлось отложить. Крестоносцы стали покидать Палестину.
_______ В августе пришло известие о нападении Саладина на Яффо. С быстротой молнии Ричард собрал оставшиеся еще под рукой военные силы, поплыл в Яффо. В гавани, опережая своих людей, он спрыгнул с корабля в воду, чтобы без замедления достигнуть берега. Этим была не только спасена цитадель, но и вновь отбит у противника город. Спустя несколько дней Саладин попробовал еще раз с превосходящими силами захватить и смять небольшой отряд короля. Под Яффо и в самом городе произошел бой, исход которого долго колебался то в ту, то в другую сторону. Ричард показал себя не только смелым, сильным и стойким, но и разумным полководцем, так что не только удержал позиции, но и нанес врагам большие потери.
_______ Одержанная победа позволила начать переговоры. Из Англии приходили дурные вести о самовластных поступках младшего брата короля Джона (Иоанна Безземельного). Ричард с беспокойной поспешностью стремился домой, и это побуждало его к уступкам. По договору, заключенному в сентябре, Иерусалим остался во власти мусульман, Святой крест не был выдан; пленные христиане были предоставлены своей горькой участи в руках Саладина, Ашкелон должен был быть срыт рабочими с обеих сторон. Такой исход сводил на нет все успехи Ричарда, но делать было нечего.

_______Итак, уважаемые читатели, в 1192 году английский король Ричард I - Львиное Сердце во главе армиии крестоносцев овладел нашим городом - Ашкелоном. Однако фактически города, как такового, не оказалось, ибо Саладин его практически полностью разрушил. Вот как описывает эту ситуацию Жозеф-Франсуа Мишо (Joseph-Francois Michaud) в своей книге 'ИСТОРИЯ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ': 'В Ашкелоне глазам крестоносцев представились только груды каменьев. Они принялись перестраивать город. Ричард являлся повсюду, чтобы ободрять работников, и сам рыл землю и ворочал каменья. 1200 пленных христиан, освобожденных Ричардом на египетской дороге, присоединились к работникам-крестоносцам. Однако же построение Ашкелона сопровождалось ропотом. Леопольд Австрийский на обвинение в том, что он остается в праздности со своими германцами, отвечал Ричарду, что он не плотник и не каменщик. Многие рыцари громко высказывали, что они прибыли в Азию не для того, чтобы строить Ашкелон, а для освобождения Иерусалима. Герцог Бургундский внезапно покинул армию. Произошел также открытый разлад между королем Английским и маркизом Тирским; взаимные оскорбления и угрозы сделали примирение между ними невозможным. Армия отпраздновала Пасху в 1192 г. на равнине Ашкелонской; среди обрядов, приводящих на память страдания, смерть и славное Воскресение Иисуса Христа, не один пилигрим возроптал в душе на Ричарда за то, что он не продолжал вести войско в Иерусалим...'.
 
  
 


Водяной колодец - один из 250 колодцев, используемых для орошения в эпоху средневекового мусульманского присутствия. 75 из них сохранились на территории ашкелонского национального парка.

_______ Мы уже упоминали, что согласно договору, заключенному между крестоносцами и мусульманами в сентябре 1192 года, Ашкелон должен был быть срыт рабочими с обеих сторон. Вот как эмоционально оценивает и описывает эти же события упомянутый выше историк Ж.-Ф. Мишо, поясняя несколько иначе их подоплеку: 'Столько подвигов и славы должны были остаться бесплодными для Крестового похода! Герцог Бургундский, удалившийся в Тир, отказывался принимать какое-либо участие в войне. Германцы, под предводительством герцога Австрийского, покинули Палестину. Ричард, захворав, пожелал отправиться в Птолемаиду, а несправедливость его воинов упрекала его в желании покинуть их. Вынужденный доверять одному только своему мечу, он думал теперь лишь о том, как бы возобновить переговоры с Саладином. И христиане, и сарацины, казалось, были одинаково утомлены войной; Саладин, покинутый многими союзниками, опасался смут и восстания в своем государстве. Для султана, как и для английского короля, мир был желателен, и потому они заключили перемирие на три года и восемь месяцев. Доступ в Иерусалим был открыт для христианских паломников, и, сверх того, христианам предоставлялось владение морским берегом от Яффы до Тира. Крепость Ашкелон, на которую заявляли свои притязания и крестоносцы, и мусульмане, решено было разрушить. О древе Честного Креста, для востребования которого Ричард прежде отправлял к Саладину многих послов, теперь не упоминалось. Главные вожди обеих армий поклялись, одни Кораном, другие Евангелием, соблюдать условия договора. Султан и король Английский ограничились взаимным честным словом и пожатием руки посланников. Таков был этот Третий Крестовый поход, в котором германцы потеряли одного из величайших своих императоров и лучшую из своих армий, а Франция и Англия лишились множества людей, составлявших цвет их воинственного дворянства. Весь вооружившийся Запад не смог достигнуть большего успеха, как только взятия Птолемаиды и разрушения Ашкелона'.
_______ Так что же получается, Ашкелон, такой красивый и богатый, оказавшийся в центре спора между дерущимися сторонами, дабы не доставаться ни одной из них, должен быть стерт с лица земли? Не правда ли, странная жертва, странное решение, напоминающее слова и действия героя пьесы А.Н. Островского 'Бесприданница'. Было ли оно выполнено? История об этом умалчивает. Однако, судя по известному факту, что присутствие крестоносцев на Святой земле продолжалось, и лишь в 1247 году мусульмане под предводительством потомка Саладина, султана Айюба, наконец, овладели Ашкелоном, можно предположить, что крестоносцы не выполнили условие мирного договора от 1192 года. Но еще ранее, в 1244 году Ашкелону было суждено вновь оказаться в центре важных событий и военных действий. Дело в том, что султан Айюб нанял себе на службу отряд ховарезмийцев - племени, кочевавшего сначала у Аральского моря и в XIII в. достигшего большой военной славы своими дикими наездами и необузданной храбростью. Ховарезмийцы выставили отряд в 10 тысяч всадников, который неожиданно явился в Палестине, повергая в ужас население и не давая никому пощады. Когда враг приблизился к Иерусалиму, патриарх Роберт ничего другого не мог придумать, как оставить город и спастись в Яффу. Когда остававшиеся в Иерусалиме христиане в страхе бежали из города, между ними вдруг разнесся слух, что на воротах оставленного города развевается христианское знамя. Это была коварная хитрость ховарезмийцев, действительно обманувшая многих. Беглецы возвратились в покинутый ими Иерусалим и здесь были окружены неприятелем, который погубил в этот день до семи тысяч человек, частью в городе, частью в окрестностях его по дороге в Яффу. Завладев Иерусалимом, дикие хищники перерезали в нем всех христиан, разграбили церкви и не пощадили могилы иерусалимских королей. Это случилось в сентябре 1244 г., и с этих пор Иерусалим окончательно и навсегда был потерян для христиан. Когда палестинские христиане опомнились от страшного удара и начали думать о средствах к спасению, ужасная орда ховарезмийцев опустошила Бейт-Лехем (Вифлеем) и направилась к Газе, где соединилась с войсками египетского султана. Мусульманские союзники христиан, правда, прислали помощь, но рассчитывать на то, что мусульманские отряды будут ревностно сражаться с единоверцами, было бы слишком легкомысленно. Поэтому самым разумным решением в данных обстоятельствах было бы предоставить хищникам незащищенные места и держаться под защитой Ашкелонской крепости, пока неприятель перестанет находить добычу в опустошенной стране и не вынужден будет удалиться. Но на совете вождей одержало верх мнение иерусалимского патриарха Роберта, который требовал нападения на войско султана и его союзников. Битва под Газой 18 октября 1244 г., когда христиан покинули их союзники и когда они имели против себя несравненно превосходнейшие силы, обратилось в полное поражение и сопровождалось или избиением, или пленением всего христианского войска. После такой блестящей победы не могло быть сомнения, что сирийский союз, направленный против Египта, распадется. В 1245 г. султан Айюб взял Дамаск и таким образом вновь восстановил единство мусульманского государства, которое основал Саладин и поддерживали его наследники - Алькамиль и Аладиль.

_______Уважаемые читатели! Прежде всего, я хотел бы поблагодарить вас за многочисленные благодарственные отзывы, которые я почти ежедневно получаю! Я постараюсь выполнить ваши пожелания и не замыкаться лишь строго в пределах городских границ, но дать больше информации, касающейся исторических процессов, так или иначе влиявших на судьбу Ашкелона.
_______ Перелистывая страницу за страницей различные хроники, связанные с историей Ашкелона, мы подошли к периоду, когда дикие восточные племена монголов вторглись в Восточную Европу и подошли вплотную к цивилизованным западным государствам. Вот еще некоторые известные исторические факты, связанные с Ашкелоном того времени. В 1240 г. крепость вновь отстроена Ричардом Корнуэльским и Гуго IV Бургундским. В 1243 г. защита города была вверена госпитальерам (Согласно энциклопедии Брокгауза и Эфрона, госпитальеры или госпиталиты (франц. Hospitalier, нем. Hospitaliter или Hospitalbder) - так назывались в католической Церкви члены всяких братств, орденов и др., имеющих целью уход за больными, призрение странников, найденышей, неимущих рыцарей, попечение о бедных, защиту паломников. Госпитальерами назывались также иоанниты, кавалеры св. Лазаря, или лазариты, члены Госпитального братства св. Антония; к ним относятся и странноприимные братья госпиций на С.-Готарде, С.-Бернарде и др. В Западной Европе, Италии, Иерусалиме и др. было много орденов госпитальеров, к которым причисляются и странноприимные дома, содержимые женскими монашескими орденами, напр. св. Бригитты в Иерусалиме). В 1244 г. Ашкелон был осажден туркменами-хорезмийцами, из-за противодействия Филиппа де Монфора, они отступили. 14 октября 1247 г. египтяне вырыли подземный туннель в ходе осады Ашкелона и проникли в город.
_______ Для понимания того, что произошло с Ашкелоном в дальнейшем, нам необходимо освежить в памяти события, захлестнувшие средневековый мир и на несколько веков стершие с лица земли целые государства. 'Чингисхан (собственное имя - Тэмуджин, Темучин, монг. Тэмжин; ок. 1155-1227) - монгольский хан, основатель Монгольского государства (с 1206), организатор завоевательных походов в Азию и Восточную Европу, великий реформатор и объединитель Монголии. Прямые потомки Чингисхана по мужской линии - чингизиды. (Материал из Википедии - свободной энциклопедии). Именно Чингисхан, повелитель монголов создал величайшую в истории человечества империю, подчинившую в XIII веке огромные пространства Евразии от Японского моря до Черного. Им и его потомками сметены с лица земли великие и древние государства: государство Хорезмшахов, Китайская империя, Багдадский халифат, покорена большая часть русских княжеств. Громадные территории были поставлены под управление степного закона 'Яса'.
_______ Заметим, что границы империи монголов доходили вплотную к Сирии и Палестине, где, впрочем как и в Египте в тот же период продолжались Крестовые войны между европейскими христианскими рыцарями с одной стороны и мусульманскими воинами из династии Айюбидов, основанной Саладином, - с другой. Как известно, именно последние египетские правители из династии Айюбидов стали покупать у монголов рабов-мамлюков 'Мамлюки (также Мамелюки, араб. - белые рабы, невольники) - военная каста в средневековом исламском Египте, воины-рабы (преимущественно из тюрок, а также русских, грузин, черкесов и др. кавказских народов), проданные Египту монголами после завоевания ими Средней Азии и Кавказа и составлявшие гвардию последних египетских правителей из династии Айюбидов (1171-1250).
 
  
 


_______ Численность мамлюков колебалась от 9 до 12 тыс. чел. (по некоторым источникам до 24 тыс. чел.). Их отряды периодически пополнялись новыми невольниками. Юноши обращались в ислам, обучались арабскому языку и тренировались в закрытых лагерях-интернатах для несения военной службы'. В 1250 командная верхушка мамлюков свергла Туран-шаха (последнего султана из династии Айюбидов) и захватила власть в Египте. В руки мамлюкских военачальников перешли лучшие земли, основные ремесленные предприятия и государственные должности. Мамлюки сохранили сложившуюся до них военно-ленную систему, при которой за несение военой службы вассалы наделялись султаном земельными владениями. Была создана сильная армия, основу которой составляли отряды конницы мамлюков под командованием 24 беев из среды крупных феодалов. Во главе мамлюков находился султан, выбиравшийся гос. советом из наиболее влият. Военачальников.
_______ Представляет, на мой взгляд, интерес научная позиция заведующего отделом археологии и этнологии Государственного института культурного наследия народов Туркменистана, Центральной Азии и Востока при Президенте Туркменистана Овеза Гундогдыева. В своей статье 'Бесстрашный лев' султан Бейбарс' - он пишет: 'В те времена землями Египта и Сирии правили султаны из туркменской династии Эйюбидов. Они принимали в своем государстве все туркменские отряды, ушедшие от монголов. Считается, что первыми мамлюками стали конеургенчские туркмены, которые после смерти Джелаледдина Туркмена с боями пробились в Египет. Эйюбиды выкупали также всех туркмен, которых монголы продавали через европейских купцов в арабских странах'. На первый взгляд - это несколько оригинальный взгляд на историю Ближнего Востока. тем не менее, подобная точка зрения не лишена оснований, особенно учитывая разноликость исторических имен предков современных туркменов: половцы, они же кыпчаки, они же куманы и другие 'степняки', говоря словами одного из авторитетнейших ученых-историков современности, академика Льва Николаевича Гумилева (1912-1992). Упомянул это имя - и сразу же в голове возникают образы его великих родителей - отца, поэта Николая Степановича Гумилева (1886-1921), растрелянного большевиками, и матери - поэтессы Анны Андреевны Ахматовой (1889 - 1966). Именно Л.Н. Гумилев наиболее полно и интересно исследовал интересующие нас вопросы.

_______Уважаемые читатели, в предыдущей главе мы начали знакомиться с глобальными мировыми процессами, происходившими в XIII веке, роковым образом повлиявшими на судьбу Ашкелона. Знаменитый историк академик Лев Николаевич Гумилев в своей работе 'Черная легенда' (историко-психологический этюд) Хазар, 1989, No 1, 2. (В соавторстве с А.И. Куркчи) убедительно доказывает, что битва, состоявшаяся 3 сентября 1260 г. в одной из долин Галилеи, в полном смысле является поворотной датой всемирного масштаба, в то время как до сих пор событие это считалось историками 'крайне незначительным и невыразительным. Что о нем могут сказать хроники того века? Было сражение, каких было много. И мало кому сегодня что-нибудь говорит поворотная по своим последствиям битва в жаркой долине Бекаа на полпути между Баальбеком в Ливане и Назаретом (Нацерет).
 
  
 
Примерно так выглядели монгольские воины XIII века в Палестине.


_______ Битва ознаменовала собой крушение одной могущественной идеи, охватившей Центральную Азию, и оказала воздействие на продвижение европейцев в Леванте и на все дальнейшие успехи и неуспехи их экспансии - попытки утверждения на арабском Востоке. Битва, выигранная силами и оружием степняков-половцев, оказавшихся хозяевами Египта, остановила надолго развитие прогрессивного общества в арабском мире, заставила законсервировать некоторые процессы в мусульманском суперэтносе, имела следствием то, что через два столетия после этого европейцы-наблюдатели начали ставить диагноз: страны ислама отстали и им суждено отставание, пока они не перенимут с Запада культурные достижения. Битва, о которой идет речь, - сражение при Айн-Джалуде'.
_______ Памятуя о цели нашего исследования - разобраться в причинах дальнейших драматических событий в Ашкелоне, мы просто обязаны выяснить, какие силы и ради чего столкнулись тогда в галилейской битве. С востока надвигалась на Палестину армия монголов. И особенно интересно отметить, что по утверждениям современных ученых, монголы, в свое время разорившие Русь, Восточную Европу и почти всю Азию, воевали за... христианскую веру! Невероятно, но факт: исследователи уверены - большинство свирепых кочевников, наводивших ужас на весь средневековый мир, были крещеными. 700 лет тому назад империя Чингисхана даже предприняла попытку отбить у арабов самую главную христианскую святыню - гроб Господень, пещеру, в которой, по библейским преданиям, был похоронен Иисус... Жестокие завоеватели исповедовали несторианство (религиозное течение, названное по имени его основателя - древнего патриарха Нестория. 'Несторианство отрицало мистическое христианское понятие 'богочеловека'. Согласно несторианству , дева Мария родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысился до Сына Божьего (Мессии); в Христе человеческое и божественное начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не сливаясь (в то время как ортодоксальное вероучение подчёркивало единство человеческого и божественного'. Материал из Википедии - свободной энциклопедии). Этой неожиданной точки зрения на историю, кстати, придерживается и православное духовенство Киргизстана. Архиепископ Бишкекский и Среднеазиатский Владимир, к примеру, прямо называет средневековых монголов религиозными фанатиками. По его словам, "желтый крестовый поход" кочевников-несториан был мощным ударом по межрелигиозному миру в регионе... Несторианство, по данным историков, было широко распространено от Египта до Китая. А особенно - в Центральной Азии. На территории Узбекистана, Туркменистана, Киргизстана, Таджикистана и Синьцзян-Уйгурского автономного округа КНР археологами обнаружено множество тому подтверждений - руины храмов и монастырей, богослужебная утварь, нательные крестики и медальоны. Тысячами - надгробные камни с изображением распятия. Миссионеры-несторианцы обращали в веру даже енисейских киргизов, чему есть вполне убедительные доказательства - многочисленные рунические надписи, оставленные древнетюркскими христианами, и художественные изделия из металлов с религиозной символикой. Обрабатывали проповедники и монгольские племена, обитавшие по соседству с древними тюрками. Государственной религией несторианство, правда, у степняков не стало - ханам, к примеру, креститься строжайше запрещалось. Однако это не мешало Чингисхану и его преемникам, по свидетельствам арабских и европейских путешественников, поддерживать последователей еретического вероучения. Возможно, потому, что несторианская церковь в те годы была в расцвете могущества. "Желтый крестовый поход" был задуман монгольскими правителями в 1253 году. Кочевники в то время уже захватили обширные степные территории Центральной Азии, разгромили Русь и Европу, поделили свою империю на части - орды, формально оставаясь единым государством. Чингисхана, кстати, давно не было в живых, оккупированными странами правили его потомки. Идейным организатором похода к гробу Господню был хан Великой орды - Мункэ. В его вотчине, граничащей со странами мусульманского Востока, пронесторианские настроения, по мнению историков, царили особенно сильно. Католический монах Вильгельм Рубрук, побывавший в ставке кочевников, с удивлением узнал, что миссионеры еретиков крестят внуков Чингисхана. Правда, тайно. А многие необращенные высокопоставленные монголы, в том числе и сам Мункэ, женаты на несторианках. Святому отцу запомнились слова одного сановника, приближенного к трону Великой орды: "Мы знаем, что мессия - Бог!" Кочевники якобы очень сочувствовали единоверцам, живущим в Сирии и Армении, где хозяйничали арабы и турки-сельджуки. В итоге хан Мункэ публично поклялся в случае успеха вторжения обратить в несторианство все покоренные страны.
_______ Существует еще одна версия о причинах крестового похода татаро-монголов. По предположениям, хан опасался неожиданных набегов со стороны арабского Востока и решил сам нанести упреждающий удар. Интерес к новым завоеваниям к тому же могло вызвать богатство мусульманского мира. Вероятно, эта версия наиболее правдоподобна. Из Китая, сообщают армянские летописи, вызвали тысячу специалистов по метательным машинам. Высшим командирам были даны инструкции, категорически запрещавшие убивать христиан и иудеев. Монгольские властители надеялись заполучить их в союзники. Особенно в Палестине, рядом с которой находился мощный в военном отношении арабский Египет.
Орда рассчитывала и на помощь западных крестоносцев, сражавшихся на Ближнем Востоке и продолжавших удерживать некоторые города на средиземноморском побережье, в том числе, Ашкелон. Ведь цель у рыцарей-католиков и у монголов была одна - покорение мусульманских стран. Орда взяла Багдад, оккупировала почти весь исламский Восток. Татаро-монголы вошли в Палестину и готовились идти на Иерусалим.

_______ Уважаемые читатели, я надеюсь вам будет интересно и, безусловно, полезно познакомиться с некотороми взаимоисключающими характеристиками воинов-монголов, захвативших или контролировавших к середине XIII века большую часть известных на тот период земель нашей планеты и в 1260 году подошедших вплотную к Ашкелону (напомню, что до открытий Колумбом Нового Света было еще далеко). Вот цитата из книги Николая Рериха, великого философа-художника, ученого-историка 'Монголы - врата в будущее', изданой в Пекине в 1935 году. Ссылаясь на описания очевидца событий того времени француза Матье Париса, он пишет: 'Для того, чтобы человеческие радости не могли быть особенно продолжительными и чтобы мировое благополучие не длилось слишком долго без 'воплей', - в этом году (т. е. в 1240) отвратительные порождения самого сатаны, то есть бесчисленные полчища татар, прорвавшись, ринулись из пределов своих, горами окруженных, стойбищ. Стелясь наподобие саранчи по земной поверхности, они причинили ужасные опустошения в восточных частях Европы и обратили их с помощью огня и меча в пустыню. Они бесчеловечны и звероподобны, представляют из себя скорее чудовищ, нежели людей, всегда жаждут крови, которой и упиваются, рвут на части и пожирают собачье и человечье мясо. Одеваются в бычьи шкуры, вооружены железными пластинами, малорослы, дородны, дюжи, сильны, непобедимы, с незащищенными ничем спинами и грудями, покрытыми доспехами. Они с наслаждением пьют чистую кровь животных своих стад; лошади их толсты, сильны и едят сучья и даже деревья; на этих лошадей им приходится взлезать с помощью трех ступенек, ввиду короткости их бедер... Они не знают человеческих законов, совершенно не имеют понятия о комфорте и отличаются большей свирепостью, нежели львы или медведи... Они не щадят ни возраста, ни пола, ни положения. Не знают никакого разговорного языка, кроме своего собственного, которого никто больше не понимает, так как вплоть до самого последнего времени к ним не было никакого доступа и сами они, в свою очередь, не показывались вне пределов своей страны. При таких условиях не имеется никаких сведений об их обычаях и личности, которые узнаются путем взаимных сношений людей друг с другом. Они бродят со своими стадами и женами, причем последние приучены сражаться не хуже мужчин. Эти-то существа появились вдруг с быстротою молнии на поругание христианства, опустошая и избивая все на своем пути, наводя на всех ужас и внушая к себе невообразимое отвращение'.
_______ А вот цитата из тетралогии А.Р. Басова 'Самурай', книга первая 'Восхождение': 'В то время в мире не было армии, способной противостоять монголам. Монголы доказали силу своего оружия на полях сотен сражений, где они сокрушили не только лучших воинов Востока, но и смогли одолеть русских витязей и рыцарей Европы. Армия монголов представляла совершенную военную машину того времени, она была вооружена самой передовой военной техникой, заимствованной в завоёванных странах, уже тогда монголы использовали пушки и катапульты с пороховыми и зажигательными снарядами, специальную осадную технику для штурма городов и замков. Их армия была прекрасно обучена и дисциплинирована, чрезвычайно маневренна и твердо управляема. Монголы стояли на голову выше своих противников в искусстве войны, их полководцы заранее разрабатывали планы компаний и сражений. Не рискуя жизнью, издали руководили они своими армиями, координируя действия всех подразделений, умело взаимодействующих между собой. Таким образом, главное превосходство монголов над их противником заключалось в их качественно более высоком уровне военного мышления, и это делало их непобедимыми'.
_______ Несомненно, вы обратили внимание на противоречия, касающиеся отношения к монголам а также монголов к христианству. С одной стороны, мы констатировали факт принадлежности самих монголов к одной и разновидностей христианства - несторианству, но с другой стороны, сами европейские христиане высказываются о фактах поругания монголами христианских ценностей. Причины таких противоречий вскрывали многие ученые-историки, но пожалуй, наиболее полно и ярко объясняет данный феномен Лев Николаевич Гумилев. В своей работе 'Черная легенда' он пишет: 'Предательство - преступление противоестественное, зло ради зла, и естественный ход событий его карает. Последний магистр ордена (тамплиеров - В.С.), Жак де Молэ, видимо, был осужден по ложному обвинению, но перед судом истории он был виновен. Он вступил в орден и приехал на Кипр в 1259 г., т.е. часть вины за гибель Кит-буги и многих тысяч восточных христиан лежала на нем. И 'черную легенду' о монголах распространяли его рыцари и слуги. Он погиб не за то, в чем был действительно виновен, но дело его ордена отравило сознание европейских обывателей, и эта отрава, под другими названиями, действует до сих пор, распространяясь как нечто, не требующее доказательств. В Европе говорят: 'Поскреби русского и найдешь татарина'. Ну и, казалось бы, что - чем плохи татары?! Ничем!'
_______ О каком же предательстве ведет речь Гумилев? Оказывается, значительная часть палестинских христиан, отсиживаясь в приморских городах, в том числе и в Ашкелоне, не только не поддержали монголов, пришедших на Святую землю ради идеалов крестоносцев, но даже помогали их противникам - мусульманским воинам. А после поражения монголов христиане были вынуждены под натиском победителей позорно бежать в Европу, потеряв всякую надежду на возрождение государства крестоносцев. Для оправдания собственного предательства и была ими придумана та самая 'черная легенда' о монголо-татарских дикарях. Так, а все-таки, что же произошло 750 лет тому назад на этой земле? Событие, ставшее поворотным в развитии мировой истории, произошедшее в этих местах и роковым образом повлиявшее на дальнейшую судьбу Ашкелона, заслуживает того, чтобы мы поближе познакомились с конкретными участниками этой битвы. И вновь я не могу удержаться, чтобы не процитировать Л.Н. Гумилева. 'Чтобы нарушить 'силу вещей', надо было совершить противоестественный поступок на суперэтническом уровне... И в 1260 г. он был совершен. Этот факт настолько значителен, что повышенное внимание к нему оправданно. Поэтому сменим 'подзорную трубу' на 'бинокулярную лупу' и взглянем на Палестину 1260 г., где произошло нарушение ритма истории'. Прежде всего, действующие лица. Знакомьтесь.
 
  
 

Хулагу, Хулагу-хан (1217 - 8 февраля 1265, Марага, Иран) - чингизид, внук Чингисхана, брат Великого хана Мунке - главы Монгольской империи, основатель династии и государства Хулагуидов.


_______ Уважаемые читатели, в предыдущей главе мы начали знакомиться с действующими лицами драматических событий, начавшихся в 1260 году рядом с Ашкелоном (битва под Газой) и коренным образом повлиявших на всю дальнейшую историю мировой цивилизации.
_______ Итак, монгольский хан Хулагу - один из величайших полководцев, известных истории. Вот что о нем известно. В 1253 году на очередном курултае (народный съезд у монгольских и тюркских народов) было принято решение завершить войну в Китае и совершить поход к берегам Средиземного моря, имея целью взятие Багдада, Дамаска и Иерусалима. Руководить последним был поставлен Хулагу-хан. Сам он был приверженцем одного из направлений буддизма, но его жена, Докуз-хатун, была христианкой и покровительницей христиан. Начальником штаба у Хулагу был найман (найманы - кочевой народ, обетавший в верховьях Иртыша, на Алтае, Каракоруме и на западе до земли киргизов и уйгуров) Китбуга-нойон, ревностный христианин - несторианин. Своих помощников он набирал из единоверцев. В союз с монголами вступил армянский царь Гетум I, который в 1253 году лично прибыл в ставку Великого хана монгольской империи Мункэ, чтобы заключить союз для совместных действий против мусульман. К этому же союзу примкнул и князь Антиохии Боэмунд, который был зятем Гетума. Так началась военная кампания, известная в истории как 'Желтый крестовый поход'. Казалось, что сбываются мечты христианского мира: на Востоке поднялось христианское войско для удара по неверным!
_______ Подготовка похода велась очень тщательно. С предстоящего маршрута следования армии были отогнаны все кочевые племена, чтобы оставить нетронутыми пастбища. Через реки были наведены постоянные или понтонные мосты. В большом количестве заготовлен провиант и размещен на пути следования армии. Из Китая было выписано около тысячи специалистов по метательным машинам.
_______ Вначале армия монголов двигалась неспешно. Лишь в январе 1256 г. она переправилась через Аму-дарью и вошла в Иран. К концу 1257 г. Иран был завоеван, причем были ликвидированы практически все крепости и опорные пункты исмаилитов. А в феврале 1258 г. армия Хулагу после незначительного сопротивления вошла в Багдад. На пятый день Хулагу приказал остановить грабеж города. Это событие произвело сильнейшее впечатление на весь христианский мир, а особенно на восточных христиан. По просьбе своей жены Хулагу запретил преследования христиан всех исповеданий (на свою беду и беду всего этого мероприятия он не видел и не понимал этих различий). Несторианскому патриарху был для устройства резиденции предоставлен дворец халифа. Армянский патриарх благословил Хулагу и его войско на священную войну. Здесь же состоялось и соединение монгольской армии с войсками Гетума I и Боэмунда антиохийского. Союзная армия двинулась на Сирию, прошлась по ней, а весной 1259 г. авангард монгольской армии был уже у стен Газы. Весь ближний Восток стал христианским. Мусульмане разгромлены. Единственной опорой мусульман остался Египет. В Европе Хулагу и его супругу сравнивали с Константином и Еленой. Казалось бы, сбылась вековая мечта!
_______ Но не все этому радовались. Не радовались различные рыцарские ордена, тамплиеры и иоанниты, потому что с освобождением Гроба Господня они должны быть распущены. Не радовались папские легаты на Ближнем Востоке: ведь восточные христиане оказались несторианами, т.е. еретиками. А для них еретики были хуже мусульман и самого черта! И вот христианские рыцари-монахи заявляют, что "если придут монгольские черти, то они найдут на поле сражения слуг Христа готовыми к бою". Как оценить такую позицию крестоносцев? Более того, папский легат отлучил Боэмунда от церкви за союз с монголами! Да, далеко не все хотели победы креста любой ценой! Тут начались и другие неприятности. В тылу у монголов восстали грузины, которых монголы считали своими естественными союзниками и не лишили их самоуправления. Вместо того чтобы опереться на грузинские войска в войне с мусульманами, монголам пришлось тратить свои резервы, весьма скудные, так как основной театр военных действий находился в Китае, на подавление этого восстания. Кроме того, в этот момент, именно здесь, недалеко от Ашкелона, Хулагу застало известие о смерти Великого хана Мункэ. Хулагу срочно свернул все свои дела и вернулся в Иран. В империи монголов во время междуцарствия все чингисиды должны были присутствовать на курултае лично. В Палестине под командованием Китбуги-нойона осталось по различным данным от десяти до двадцати тысяч человек.
_______ Другим главным действующим лицом тех драматических событий был египетский эмир, а впоследствии султан Египта и Сирии и Хиджаза (Хиджаз - территория на западе Аравийского полуострова, часть Саудовской Аравии. Историческое место возникновения Ислама; здесь находятся священные города мусульман Мекка и Медина), мамлюк Бейбарс.
 
  
 


_______ Его полное имя: аз - Захир (ясный), бесстрашный лев, завоеватель мира Рукнеддин Бейбарс ибн Абдулла ал-Бундуктари ас-Салихи ан - Наджми ал-Айюби ат-Тюрки (Родился в ковыльных кыпчакских степях в 1223 году и умер в 1277 году в Египте).
________ У этого султана, настоящее имя которого Бейбарс ('глава барсов'), имелись и другие титулы - 'Управляющий делами двух халифов', 'Возвратитель блеска Аббасидского халифата', 'Сонаследник эмира всех мусульман' и т.д.
_______ Султан Бейбарс - один из тех многочисленных туркменских воинов, которые в юном возрасте были захвачены в евразийских степях монголами и проданы в рабство. Арабский историк ал-Айни отмечал, что захваченные в плен огузы и кыпчаки ':были отвезены в земли сирийские и египетские'. Там, на рынке Дамаска и выкупил 14-летнего Бейбарса туркменский эмир Айтегин ал-Бундуктар (почему Бейбарс и прозывался ал-Бундуктари), который и включил подростка в отряд мамлюков (от араб. 'одержимые'). В те времена землями Египта и Сирии правили султаны из туркменской династии Айюбидов. Они принимали в своем государстве все туркменские отряды, ушедшие от монголов. Считается, что первыми мамлюками стали конеургенчские туркмены, которые после смерти Джелаледдина Туркмена с боями пробились в Египет. Айюбиды выкупали также всех туркмен, которых монголы продавали через европейских купцов в арабских странах. Как пишет туркменский историк начала XIV в. Ибн Танрыберды, 'после покупки государь (Саладин - В.С.) даровал ему (Бейбарсу. - В.С.) свободу и ввёл в ряды своих мамлюков. Оценив его ум и смекалку, назначил начальником стражи'.



________ Уважаемые читатели, в предыдущей главе мы начали знакомство с султаном Бейбарсом. Это имя ассоциируется для ашкелонцев с трагедией. Как известно, Бейбарс полностью разрушил Ашкелон и тем самым вычеркнул это имя из истории на многие сотни лет. Что же заставило Бейбарса столь жестоко обойтись именно с нашим городом?
_______ 2 мая 1250 года именно мамлюк Бейбарс, будучи в чине эмира, убил тогдашнего султана Египта Туран-Шаха - последнего представителя династии айюбидов, после чего последовало уникальное событие в истории ислама: женщину провозгласили султаншей... Когда-то багдадский халиф аль-Мустассим преподнес правителю Египта султану ас-Салиху воистину царский подарок - молодую своенравную красавицу по имени Шаджар ад-Дурут. Она происходила из знатного, но разорившегося кыпчакского рода. Юная красавица из кыпчакских степей покорила сердце египетского правителя, став не только его возлюбленной, но и верной спутницей в военных кампаниях. Звали ее Шаджар ад-Дурр (в египетском произношении Шаггар ад-Дурр, что означает 'жемчужное дерево').
_______ От природы Шаджар обладала редкими для женщины качествами, способными подвигнуть любого мужчину на великие деяния. Приведем цитату из статьи Кайрата Бегалина 'Мамлюки. Спасители веры'. 'Формальным основанием для возвышения Шаджар ад-Дурр послужило то обстоятельство, что она была матерью детей ас-Салиха (брата и предшественника Туран-Шаха - В.С.), наследников египетского престола. Хотя на самом деле, согласно строгим мусульманским традициям, Шаджар была всего лишь наложницей, но во всех официальных документах она подписывалась как 'мать Халила', а в хутбе упоминалась как 'жена султана ас-Салиха'. Словом, все это дало мамлюкам повод провозгласить Шаджар ад-Дурр даже не просто султаншей, но 'Царицей мусульман'. Ее царствование продолжалось всего восемьдесят дней, тем не менее, именно она положила начало новой эпохе - эпохе правления мамлюков. Именно Шаджар ад-Дурр стала первой правительницей Империи тюрков, которая вошла в историю под названием Мамлюкского султаната'.
_______ И все же верхушка мамлюков не захотела подчиняться женщине. Шаджар ад-Дурр было предложено выйти замуж за Айбака, мамлюкского главнокомандующего. Она подчинилась, но, презирая своего супруга, крепко держала бразды правления в своих руках. История отстранения Шаджар ад-Дурр от власти чрезвычайно запутана. Не последнюю роль сыграли личные мотивы: Шаджар ад-Дурр заставила Айбака развестись с первой женой, и спустя некоторое время, когда он пожелал взять в жены другую женщину, повелела убить его. Ее посадили под домашний арест, но первая жена Айбека пригласила ее в баню, куда мусульманские женщины ходили не только ради гигиены, но и для времяпровождения. Именно здесь служанки обиженной жены забили Шаджар ад-Дурр своими деревянными башмаками (каб-каб) до смерти.
_______ Вот что пишет о тех же событиях в своей работе 'Черная легенда' Лев Николаевич Гумилев: Мамлюки составляли две дивизии, скомплектованные по этническому принципу. Кыпчаки и другие степняки, расположенные на острове ар-Рауда на Ниле (ал-Бахр), и черкесы, размещенные в цитадели Каира (ал-Бурж, т.е. бург, немецко-французское слово). Именно бахриты дважды разбили французских рыцарей и считали, что их мужество заслуживает награды. Но молодой султан Туран-Шах, обученный в багдадских медресе юриспруденции, диалектике, теологии и т.п., совсем не знал этнографии, т.е. не имел представления о тех людях, которые спасли его престол и изгнали наглых захватчиков. Он наградил чинами не их, а своих фаворитов. И однажды ночью, спьяну, велев принести себе много светильников, начал тушить их, срубая огонь саблей и крича: 'Вот как я расправлюсь с бахритами'. Через несколько дней - 2 мая 1250 г. - бахриты напали на его шатер. Когда султан вышел, ему отрубили полруки, он бежал в лес, растущий по берегу Нила, и вошел в реку по горло. Тут его прикончили стрелами. Очередной парадокс истории! Половцы или куманы, разгромленные, преданные и проданные в рабство, стали хозяевами мусульманской страны, где большую часть населения составляли угнетаемые христиане - феллахи и копты. Казалось, что Египет превратился в этническую химеру - сочетание несовместимых элементов, - но этого не случилось. Все эти элементы жили раздельно, в симбиозе, благодаря чему социальная структура оставалась крепкой.
_______ Однако мамлюки решили, что они должны не служить такой неполноценной стране, а заставить эту страну служить им. Они произвели переворот, убили султана Туран-Шаха и отдали престол султанше, вдове предшествовавшего султана, выдав ее замуж за мамлюкского эмира, туркмена Айбека. Султанша полюбила своего мужа настолько, что пожертвовала всем из-за ревности. Узнав, что Айбек нашел ей соперницу, она дождалась, когда после конной игры в шары он пошел в баню, послала своих евнухов убить мужа, а престол предложила юному эмиру. Бедная глупая женщина! Она не знала, что такое степная дружба. А мамлюки были степняки. Эмир отказался от престола. Евнухов-убийц распяли. Султаншу увели из дворца в Красную башню, и там юный раб забил ее насмерть каблуками, а труп бросили в тюремный подвал. Это случилось 2 мая 1257 г. В 1259 г. мамлюки выбрали султаном другого половца, Кутуза, друга Бейбарса. Так совершилась в Египте 'революция рабов' или, что то же, завоевание страны мамлюками. Это произошло в те самые годы, когда у себя на родине половцы были разбиты и разметаны так, что больше не составляли единого этноса. Жуткая ирония судьбы!
 
  
 

Распад монгольского улуса (1260-1300)
Карта выполнена А. Родионовым в 2002 г. на основе комплексных электронных атласов Мира "Наша Земля" (ArcAtlas: Our Earth) и ArcWorld при помощи настольных геоинформационных систем фирмы ESRI



_______ Уважаемые читатели, мы поэтапно приближаемся к развязке в описании событий, предрешивших трагический исход, а именно - полное разрушение Ашкелона, города, бывшего до этого одним из крупных центров Ближнего Востока. Нас, прежде всего, интересуют причины этой катастрофы, оказавшейся связанной с поворотным моментом в истории не только народов Востока, но, как выясняется, и всей мировой цивилизации.
_______ Взошествие на египетский престол в 1259 году султана Кутуза, бывшего, как и его предшественник Айбек, мамлюком, совпало, как вы помните, с приходом в Палестину монгольского войска во главе с великим полководцем ханом Хулагу. Именно он находился тогда рядом с Ашкелоном, ведя за собой авангард непобедимых на тот момент монгольских христиан-несторианцев. Тогда же Хулагу был вынужден вернуться в Иран, где состоялся совет (курултай) по случаю кончины Великого хана Мункэ. Китбуга-нойон, лучший полководец Хулагу-хана, найман по-национальности и христианин-несторианин по вере, остался командовать относительно немногочисленной армией монголов.
_______ Итак, летом 1260 г. Китбуга-нойон со своим войском стоял около Баальбека (в долине Бекаа, на территории современного Ливана). Позиция у него была надежной. С востока - пустыня, с запада - замки христианских рыцарей (в том числе и крепостные сооружения Ашкелона), которых он считал своими союзниками. Но тут вмешался случай, который в Европе прошел бы незамеченным, а здесь сыграл роль запала. Владетель Сидона (христианский город-крепость, расположенный на средиземноморском побережье), Жюльен, был человек необузданных страстей. Траты его значительно превышали его доходы. Он давно заложил тамплиерам свой город и промышлял грабежами соседей. Так он ограбил окрестности Тира, где правил его родной дядя. До прихода монголов он грабил Сирию. Вот и в этом году он напал на мирное население и вернулся в Сидон с добычей и пленными. Он или забыл, что Сирия уже год принадлежит монголам, или не придал этому обстоятельству никакого значения. Монголы очень удивились. Они считали, что грабить можно врагов, а не союзников. Чтобы урегулировать это недоразумение был послан небольшой отряд под командованием племянника Китбуги-нойона. Рыцари увидели, что монголов мало и перебили весь отряд. Монголы такого предательства простить не могли! Они быстро пошли на штурм города и взяли его. Часть жителей города и сир Жюльен спаслись на острове, куда монголы попасть не смогли из-за отсутствия плавсредств. Город был разрушен, а его стены срыты. Даже тесть Жюльена, армянский царь Гетум I, жалел, что того не поймали и не повесили. Тамплиеры же оправдывали разбой Жюльена и даже выкупили у него развалины города. Отсюда-то и пошла гулять по Европе легенда о злых и жестоких монголах, которые хуже самих чертей!
_______ Когда конница египетского султана Кутуза форсировала Синайскую пустыню и опрокинула немногочисленный монгольский заслон в Газе, нойон Байдар успел известить Китбугу о вторжении. Узнав о начале войны, Китбуга с войском двинулся от Баальбека к Назарету, чтобы здесь остановить врагов. Он рассчитывал, что мамлюкам передохнуть будет негде, и их кони будут утомлены. Но помощь мамлюкам пришла с совсем неожиданной стороны - от христианских рыцарей Акко! Они даже обсуждали вопрос о заключении союза с мамлюками против монголов, т.е. с мусульманами против христиан. Только магистр тевтонских рыцарей помешал заключению этого союза. Но мамлюков приняли как дорогих гостей. Снабдили продуктами, сеном для лошадей и позволили хорошенько отдохнуть. Говорят, что Кутуз подумывал о том, чтобы захватить этот город, но главный враг ждал впереди. За это гостеприимство мамлюки заключили с рыцарями Акко торговую сделку: они пообещали продать им по низким ценам лошадей, захваченных у монголов. Мамлюки же конечно и не подумали потом выполнять свои обязательства. Предателей никто не любит!
 
  
 

Мамлюк-кавалерист. Картина 1810 года.

_______ Хорошо отдохнув, армия Кутуза прошла через владения христиан в Галилею, чтобы оттуда двинуться на Дамаск. Китбуга с монгольской конницей встретил противника у Айн-Джелуда (около Назарета) 3 сентября 1260 года. Против них стояли мамлюки Египта, у которых с монголами были свои счеты. Ведь почти все они попали в свое время на невольничьи рынки из монгольского плена. Они помнили все, и повторения не желали допустить. Более злейшего врага для монголов трудно было придумать. И утомленной оказалась только монгольская конница. Монгольские кони были утомлены форсированным маршем, но ведь монголы еще не терпели поражений. Горящие рвением, они шли вперед, доверяя своей силе и храбрости. Надежда на победу не оставляла монголов до конца.
_______ 'Кутуз, используя численное превосходство, укрыл фланги в глубоких лощинах, а против главных сил Китбуги выставил авангард, под командованием своего друга Бейбарса. Монголы пошли в атаку и снова скрестили сабли с половцами. Бейбарс устоял. Фланговые части вышли из лощин и окружили монголов. Китбуга, спасая честь знамени, скакал по полю битвы, пока под ним не убили коня. Тогда мамлюки навалились на него и скрутили ему руки. Разгром был полный. Беглецы с поля боя тоже не уцелели. Их усталые кони не могли уйти от свежих, мамлюкских. Желтый крестовый поход кончился катастрофой. Связанного Китбугу привели перед лицо султана Кутуза. Пленный найман гордо заявил победившему куману, что Хулагу-хан поднимет новую конницу, которая, как море, зальет ворота Египта. И добавил, что он был верным слугой своего хана и никогда не был цареубийцей. После этих слов Кутуз велел отрубить Китбуге голову' (Л. Н. Гумилев. 'Конец и вновь начало'). Зря он так поступил! Не принято было в то время убивать знатных пленников, захваченных на поле боя. И возмездие не заставило себя ждать.
_______ Имя третьего и самого знаменитого султана-мамлюка Бейбарса сегодня невероятно популярно в странах Востока. Его именем называют различные культурные центры, улицы и площади, отели и кинотеатры в государствах Средней Азии, входивших еще недавно в состав Советского Союза. Он считается, в частности, национальным героем в таких странах, как Туркменистан, Казахстан, Киргизия и Таджикистан. Именно Бейбарс, стал главным фактором, обеспечившим победу египетского войска над армией монголов и их христианских союзников в той имеющей эпохальное значение битве в районе Нацерета, произошедшей 3 сентября 1260 года. Именно Бейбарс окончательно разрушил древний Ашкелон в 1270 году.
_______ По мнению одного из современных популяризаторов истории Виталия Киселева, известного под псевдонимом 'Старый ворчун' ('Ворчалки об истории, или Ab hoc et ab hac', Вып.49 от 15.06.2000) , 'Китбуга-нойон был знатным пленником, которого взяли на поле боя. Его можно было обменять за выкуп, его можно было держать в тюрьме. Но убивать таких пленников было не принято. Кутуз совершил преступление перед Аллахом и должен был быть наказан. Так вскоре и случилось. Но пока Кутуз триумфально въехал в Дамаск. Это ознаменовалось массовой резней христиан. Нет! Сами мамлюки в резне не участвовали, но не препятствовали другим мусульманам. Через несколько дней Кутуз приказал войску возвращаться в Египет. А в его окружении уже зрело недовольство своим султаном. И главным недовольным был друг Кутуза, которому он всецело доверял, Бейбарс'. Бейбарс считал себя несправедливо обойденным, и основания для этого у него были. Ведь это он еще в 1244 году разбил при Газе франко-сирийское войско. Это он принудил к капитуляции французского короля у стен Дамьетты в 1250 году. Именно он убил султана Тураншаха и упразднил династию Айюбидов в Египте. И в эту войну он разбил монголов при Газе, а в решающей битве принял на себя главный удар конницы Китбуги-нойона, выдержал натиск и, тем самым, обеспечил победу. А султаном является Кутуз! Несправедливо! И так думал не один Бейбарс. Созрел заговор против султана. Как в действительности происходили события сейчас установить уже трудно, но предание сохранило следующий рассказ. Когда мамлюки были уже недалеко от дома, Кутуз приказал отправить домой войско и султанский шатер. Оставшись со свитой и друзьями, он решил немного поохотиться. Подняв зайца, он галопом помчался за ним. Заговорщики последовали за султаном. Когда султан отделился от своей свиты, один из заговорщиков подошел к нему и почтительно попросил милости для одного из своих пленников. Султан согласился с этой просьбой. Тогда мамлюк приблизился к нему, чтобы поцеловать руку султана в знак благодарности. Он крепко схватил протянутую правую руку султана и стал удерживать ее. Подъехавший Бейбарс ударил Кутуза саблей. Заговорщики сбросили Кутуза с коня на землю и расстреляли его из луков. Так окончил свои дни мамлюкский султан. Это произошло 24 октября 1260 года. Случившееся не было неожиданностью для войска и правящей верхушки мамлюков. Очевидно, заговор пустил глубокие корни. Когда через некоторое время убийцы подъехали к султанскому шатру, второе лицо в государстве, эмир Актай, спросил: "Кто из вас убил его?" Бейбарс ответил: "Я!" Актай предложил: "Государь, соблаговолите сесть на место султана". Бейбарс сел и принял присягу у командиров и всего войска.
_______ Монголы еще попытались восстановить свои позиции на Ближнем Востоке. Хулагу удалось собрать еще одну армию и бросить ее на Сирию (Сирия включала тогда территории современных Ливана и Израиля) для помощи своим союзникам. Им даже удалось взять Алеппо. Но Бейбарс со своими мамлюками уже спешил им навстречу. Битва состоялась 10 декабря 1260 года при Хомсе. Монгольская армия была снова разбита. После того как монгольская армия откатилась за Тигр, в Сирии и Месопотамии началось поголовное истребление христиан. То культурное наследие Византии, которое пощадили арабские правоверные халифы, Омейяды и Аббасиды, еретики Фатимиды, рыцарственные курды Эюбиды, было сметено мамлюкским натиском начисто. И нельзя сказать, что свирепствовали новообращенные половцы. Нет, они только разрешали мусульманам убивать христиан, а сами расширяли ареал гибели, одерживая победу за победой. В 1268 г. пала Антиохия, а в 1970 г. Султан Бейбарс захватил, наконец, Ашкелон, остававшийся до этого христианской крепостью, и полностью его разрушил. В 1277-м Бейбарс одержал свою последнюю победу над монголами при Альбистане.
_______ Вот как оценивает описываемые события Л. Н. Гумилев, явно симпатизируя монголам-христианам, в своей работе 'Конец и вновь начало'. 'Надежды последнего паладина восточного христианства, найманского богатыря Китбуги не сбылись. Гражданская война в Монгольском улусе затянулась до 1301 г. и погасла лишь тогда, когда монгольские богатыри перебили друг друга. Перегрев пассионарности сжег монгольские улусы и степную традицию. Улусные ханы оказались не государями, а пленниками своих подданных, которые заставили их принять свою веру: на западе - ислам, в Китае - буддизм. Гибель Китбуги и его ветеранов оказалась не отдельной потерей, а поворотной датой истории, после которой логика вещей повлекла цепь событий по иному пути: Но времена меняются, и меняются люди. Время врачует самые тяжкие болезни этносов. И наступает выздоровление, когда происходит процесс вторичной интеграции или, вернее, регенерации. До тех пор пока кочевники, покинувшие родную землю и оказавшиеся господами своих бывших хозяев-рабовладельцев, противопоставляли себя им и беззащитным народным массам, которых они только угнетали, но не считали даже нужным защищать, страны Среднего Востока слабели. Но внуки и правнуки куманов, карлуков, канглов и найманов, родившиеся в цветущих оазисах Хорасана, на просторах Междуречья Тигра и Евфрата, в стране, которая называлась Диарбекр - Месопотамия, постепенно сливались с местным населением в новые этнические целостности: А тот тяжелый период, который породил 600-летний упадок, не был предначертан закономерностями истории. Он был, в конечном счете, и результатом трагической случайности - победы султана Кутуза над Китбугой-нойоном в долине Айн-Джалуд'.

______Уважаемые читатели! В предыдущей главе, как вы помните, мы с вами дошли до последней точки в истории древнего Ашкелона, когда в 1270 году третий и самый знаменитый из султанов-мамлюков Египта - Бейбарс дотла разрушил эту одну из последних цитаделей христиан-крестоносцев на Святой Земле. Ашкелон сравняли с землей, он на долгие века перестал существовать.
______ Территория бывшего города вошла в состав огромного 'Государства Мамлюков', раскинувшегося от юга Аравийского полуострова и до современной Турции. Мамлюки образовали две династии: Бахри, или тюркскую (1250-1390), и Бурджи, или черкесскую (1390-1517). Название первой из них связано с тем, что султаны этой династии по происхождению относились к тюркской народности половцев, кочевавших в причерноморских степях, входивших в то время в Золотую Орду; монголы захватывали их в плен и продавали в рабство итальянским купцам, а те вывозили их морем (араб. бахр) и сбывали египетским султанам. Обезлюдение со временем половецкой степи вследствие войн побудило монголов к обращению в рабство жителей Северо-Западного Кавказа, откуда и происходит название второй династии - Бурджи (от араб. бурдж - "крепость"; известно, что первый полк из кавказских мамлюков, созданный еще султаном Калауном, был размещен им в башнях каирской крепости). Среди мамлюков были не только представители народов Кавказа, включая грузин и армян, но также и русские.
_______ В 1516 г. в обстановке хозяйственного упадка и непрекращающихся народных волнений армия османской Турции перешла сирийскую границу. Решающая битва при Мардж Дабике (1516 г.) окончилась поражением мамлюкского войска и гибелью султана Кансуха Гури. Сирия была захвачена, и турецкая армия вошла в пределы Египта. Упорная оборона Каира, возглавленная последним черкесским султаном, Туманбеем, не могла спасти положения, и весной 1517 г. Египет стал одной из провинций Османской империи. Правителем Османской империи был тогда султан Селим I, крайний фанатик, страстно ненавидевший шиитов, по его приказу было истреблено до 40 000 шиитов, живших на османской территории. Кроме того, упомяну еще имя сын Селима - Сулеймана I (1520-66), прозванного христианскими историками Великолепным или Великим, который был прямой противоположностью отцу. Он не был жесток и понимал политическую цену милосердия и формальной справедливости; он начал своё царствование с того, что отпустил на свободу несколько сотен египетских пленников из знатных семей, содержавшихся Селимом в цепях. Европейские торговцы шёлком, ограбленные на османской территории в начале его царствования, получили от него щедрое денежное вознаграждение. Более, чем его предшественники, он любил пышность, которою его дворец в Константинополе поражал европейцев. Хотя он не отказывался от завоеваний, но не любил войны, только в редких случаях лично становясь во главе войска. Особенно высоко он ценил дипломатическое искусство, которое доставило ему немаловажные победы. Вообще, история Османской империи невероятно интересна, но выходит за рамки нашей темы, ибо Ашкелон в те времена как город не существовал. Впрочем поселения городского типа на территории древнего города постепенно возникли. Старые арабские постройки были не только на месте современного района Мигдаль, но и в других местах, в частности, в прибрежном районе Барнеа.
_________ Среди наиболее важных событий, происходивших здесь в период Османской империи, следует упомянуть Египетско-Сирийский поход французской армии во главе с Наполеоном, бывшим тогда генералом.
Вот цитата из книги: 'Наполеон I Бонапарт Кампании в Египте и Сирии (1798-1799 гг.)' moires pour servir l"histoire de Napoleon, Capagnes d"Egypte et de Syrie, 1798-1799. Edited by Gen. Henri Bertrand. (Paris, 1847) 2 vols. 'Выступив из Газы, армия взяла влево и пошла по равнине шириной в 6 лье. Слева от нее находились дюны, окаймляющие берег моря, а справа - первые отроги гор Палестины, высота которых возрастает на протяжении четырех - пяти лье, а затем постепенно понижается до самого Иордана. 1 марта, сделав переход в семь лье, армия стала лагерем в Эсдуде(Ашдод - В.С.); она перешла вброд через поток (ручей Лахиш - В.С.), текущий из Иерусалима и впадающий в море у Ашкелона. Этот последний город знаменит осадами и сражениями, происходившими во время крестовых походов. В настоящее время он лежит в развалинах, а порт обмелел. Наполеон потратил три часа на осмотр поля ашкелонского сражения, в котором Годфруа разбил армию султана Египта и мавров Эфиопии. Это сражение принесло христианству столетнее обладание Иерусалимом. Тассо воспел его в прекрасных стихах о гробе господнем. Эрдуда страшились из-за тамошних скорпионов. Когда армия становилась лагерем на развалинах этих древних городов... в палатке главнокомандующего всякий вечер читалось вслух священное писание. Точность и правильность описаний была поразительной, после стольких веков и перемен они все еще соответствуют характеру местности'.
_________ Вот мы и подошли с вами к окончанию нашего экскурса в глубь веков. Вместо эпилога и в качестве новогоднего подарка я хочу привести здесь стихотворение, написанное мною во время и, вероятно, под влиянием работы над историей Ашкелона. Не судите строго.

Ода Ашкелону

Красив и статен древний Ашкелон,
Морской пейзаж и голубые дали
Амфитеатр римский, магистрали
При свете дня и ночью красен он.

Пять тысяч лет покоя ты не знал.
Цари Египта о тебе мечтали
Рамзес Второй тебя порабощал
И греки древние дворцы здесь воздвигали.

Здесь Голиаф с Давидом воевал.
Здесь богатырь Самсон любил Далилу.
Великий Ирод здесь построил храм.
Здесь крестоносцы мстили сарацинам.

Ты был разрушен полностью. Века
В небытие ты, древний, отсыпался.
Но в час, когда Израиль возрождался,
От спячки пробудился ты. Рука

Господня над тобой простерлась,
И вновь жизнь расцвела.
О, Ашкелон,
Сюда приехав, я с тобой сроднился.
Прекрасен, вечно молод город мой.
В стекле и камне ангел воплотился.

Твои бульвары, пляжи и сады
Глаз радуют и сердце ублажают.
Дома-красавцы, часовым сродни,
Колонны древние от моря охраняют.

Я верю в то, что будущего свет
Еще откроет миру это имя!
Все флаги в гости! Красочный букет!
Твой горизонт безоблачен и синий!